第六十七章 嗔恨关
孙为民心情很不好,他知道自己又让人算计了,这恶鬼化煞他可是第二次见了,上次是‘母女凶’这次是‘杀身饿鬼’,哪个也不是好对付的。WwW。QΒ5.com‘母女凶’化煞的厉害之处在于它的阴气,极阴以杀,重阴之体化煞自是阴气十足,杀气冲天。这个‘杀身饿鬼’化煞厉害就厉害在它的怨气,正所谓致生情爱引嗔恨,怨气迷心啊。
“除心意地,名为净土因;无论福与智,先且驱贪嗔”孙为民一看赶紧起道义要控制杀身饿鬼的嗔恨之怨,想凭道法,过了这‘嗔恨关’。
“世人疾苦,奸恶实多,怨从心中起,疯嗔本平常,现在的世人又有几人不疯癫?又有几人无怨念?化的了吗?啊!”女鬼现在也开始和孙为民论道了,意思就是两人在凭理,都在维护这自己的观点。孙为民说的人不应该有嗔恨怨念,而女鬼正好相反,说的是嗔恨怨念是世人本性,苦难所引发的,人就应该有怨念,而越大越好。
“嗔恚,其咎最深,三毒之中,无重此者”孙为民继续着自己的说教,起出《大智度论》上的记载,说的是强烈嗔恨状态的人会彻夜难眠,内心没有一丝一毫的宁静和安详,如同在沸水中炖煮,体验着难以忍受的刺痛。外境美丽的鲜花也根本不会引起他的半点愉悦,动听的音乐也丝毫不能减轻他的痛苦,可口的饭菜在他嘴里也失去了滋味。
《佛说遗教经》也说:“嗔心甚于猛火,常当防护,无令得入。劫功德贼,无过嗔恚。”说的就是嗔恨之心的危害,把嗔恨之心比做是烧身猛火,提醒人们要防范嗔恨心起。
因为,生起嗔心的人,脸一刹那之间就变得非常丑陋和凶狠,如同毒蛇,使得周围的人看了之后,内心对其自然产生恐惧和慌张,唯恐避之不及;生起嗔恨心的人,嘴里会说最难听、最刺耳、最恶毒的话语,欲置嗔恨的对境于死地而后快,如同毒蛇喷射毒气;生起嗔恨心的人,心里已经丧失了理智,行为上就会丧心病狂,会做出种种摧毁自他的举动。这便是嗔恨之念的体现和给人带来的危害。
“何为毒也?人心最毒!”那女鬼还是执迷不悟,继续和孙为民斗着道法。
“嗔心一起,恶神绕身,惊四邻而扰亲友,起不睦,种因果,堕地狱,误来生,何苦?”孙为民的意思是,生起嗔恨心的人,刹那之间就能改变自己身边的“气场”,可以使得周围的空气中弥漫种种恐怖的气氛,并使得处在这个氛围中的人感受种种不安和惊恐。佛经里面曾经记载了一个嗔心极大的恶神,说由于其嗔心极其猛烈,连小鸟飞过其住处的上空都会吓得坠落在地。事实上,我们中的很多人,在家庭生活中,都生活在“恶神”的周围,感受着种种恐慌和畏惧。由于家庭的某个成员爱发火、吹毛求疵、动则得咎,使得整个家庭成员的心,如同受惊吓的小鸟般,惶惶不可终日。可见嗔恨之人给亲人带的危害有多大。
佛经里说,爱发火之人,即便来世能做人,往往胆子会特别小,而且特别容易受到惊吓,因为前世用嗔心使别人感受惊吓的缘故。这也算是报应循环吧,前生嗔恨多生,来生必受提心吊胆之苦啊。
那些嗔心特别猛烈的人,佛经里说,命终之后,就会堕入地狱,继续感受嗔心所招致的种种折磨。
“哼哼,世人尽弃我而去,何来亲朋?何恋来生?我有此生足已!”女鬼一听孙为民说起亲人友朋,怨气更盛,疯癫又起,直里冲了过来和孙为民又动上了手。
“嗔令亲友厌,虽施亦不依”孙为民边闪躲,边继续论道做着最后的努力。这句话是说,嗔恨会令自己的亲人、朋友厌恶自己,一个爱发火的人虽然给予自己的亲人和朋友以钱财等,但是他们也不会真正依附这个爱发火的人,反而会从内心深处厌倦这个人。又说:“纵人以利敬,恩施来依者,施主若易嗔,反遭彼杀害。”即使一个人有布施的习性,用种种财物布施来依附的人,如果这个布施的人对受施者经常发火,则受施者心里也不会感恩,相反会生起怨恨,甚至会杀害布施者。日常生活中,我们也发现,虽然丈夫为家庭挣了很多钱,但如果具有动不动就发火的毛病,则也会招来妻子和儿女极大的厌恶和痛恨。一个单位的老总,即便发给下属很多奖金,如果具有对下属随便发火和斥责的毛病,则手下人不但不会感激他,反而会怨恨他,说的就这个道理。
“妄语!我无恋来生!何来所依!”那女鬼越听脾气越大,下手也越来越快,孙为民很清楚的感觉到,附近的气越聚越多,怨煞再不控制就麻烦了。
孙为民一想,这女鬼都不恋来生了,看来是怨埋心气无可救要了,他也懒的再多说下去了,心想“真是对牛弹琴啊!”一伸手拽出散魂烧身符就要下杀手。这一个月孙为民可没做少准备,他早就料到这次的杀身鬼一定是怨气十足,所以准备了这道符。正所谓,气遇水则聚,见风则散,散魂烧身符的作用就是起风而招阳火,先散其怨气再烧其阴魄。
“风起!”孙为民把散魂烧身符往女鬼东侧一扔,刻时东风起,女鬼避之。
五行讲究“木居东方,东,阳也,三者,奇之数,亦阳也,故木曰三”说的就是东方属木,阳气之源,这也和了紫气东来的典故。今天正好是阴历六月二十,正是五行金换位当令,孙为民马上起道法,言道“当令者旺,生我者休,我生者相,克我者囚,我克者死!”
《神枢经》曰:“五行旺各有时,惟土居无所定,乃于四立之前各旺一十八日”历例曰:“立春木,立夏火,立秋金,立冬水,各旺七十二日。土于四立之前各旺一十八日,合之亦为七十二日。总三百有六十而岁成矣”
这是在说,五行在一年之中各有当令之日,当令也就是主属的意思,也就是说这段日子的五行站位。也就是民间说的‘春,夏,秋,冬,四季’。立春木,立夏火,立秋金,立冬水,说的就是春夏秋冬的五行站位。
土于四立之前各旺一十八日,合之亦为七十二日。就是五行土的站位时间,也就是阴历三,六,九,十二,处各站一十八天,土的站位称四季站位。这就是民间所说的五行站位,也可以称做五季站位。
当春天的时候,五行木站位,按照“当令者旺,生我者休,我生者相,克我者囚,我克者死”来说,木属性的就旺,这就是当令者旺。水生木,则水休,这便是生我者休。木生火,则火相,这便是我生者相。金克木,则金囚。木克土,则土死。这就是其中的关系,其他五行换位的时候类推。旺,相,休,囚,死是五行中的五种变化。
“旺”…是指事物处于旺盛状态;“相”…是指事物处于次旺状态;“休”…是指事物处于暂时休息状态;“囚”…是指事物处于衰落状态;“死”…是指事物处于被克制、生气全无状态。
这女鬼五行属土,亡者入土。所以孙为民选日子也有讲究的,避过了六月前十八日,也就是旺土之日。现在正好是五行金换位当令,土生金则生我者休,也就是说者女鬼正处于休息状态,不能说强也不能说弱,要是孙为民早几日来的话,那正是旺土之日,那孙为民可真对付不了这女鬼了。其实孙为民很想到冬春之日在来拿她,那时候土就属于困和死的状态,收拾起来就好办的多。但时不我待,他这也是没办法,不能一直耗着吧。
这就是“五行换位,金令土休,借东风起阳气,孙为民要拿这杀身魔煞”
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“除心意地,名为净土因;无论福与智,先且驱贪嗔”孙为民一看赶紧起道义要控制杀身饿鬼的嗔恨之怨,想凭道法,过了这‘嗔恨关’。
“世人疾苦,奸恶实多,怨从心中起,疯嗔本平常,现在的世人又有几人不疯癫?又有几人无怨念?化的了吗?啊!”女鬼现在也开始和孙为民论道了,意思就是两人在凭理,都在维护这自己的观点。孙为民说的人不应该有嗔恨怨念,而女鬼正好相反,说的是嗔恨怨念是世人本性,苦难所引发的,人就应该有怨念,而越大越好。
“嗔恚,其咎最深,三毒之中,无重此者”孙为民继续着自己的说教,起出《大智度论》上的记载,说的是强烈嗔恨状态的人会彻夜难眠,内心没有一丝一毫的宁静和安详,如同在沸水中炖煮,体验着难以忍受的刺痛。外境美丽的鲜花也根本不会引起他的半点愉悦,动听的音乐也丝毫不能减轻他的痛苦,可口的饭菜在他嘴里也失去了滋味。
《佛说遗教经》也说:“嗔心甚于猛火,常当防护,无令得入。劫功德贼,无过嗔恚。”说的就是嗔恨之心的危害,把嗔恨之心比做是烧身猛火,提醒人们要防范嗔恨心起。
因为,生起嗔心的人,脸一刹那之间就变得非常丑陋和凶狠,如同毒蛇,使得周围的人看了之后,内心对其自然产生恐惧和慌张,唯恐避之不及;生起嗔恨心的人,嘴里会说最难听、最刺耳、最恶毒的话语,欲置嗔恨的对境于死地而后快,如同毒蛇喷射毒气;生起嗔恨心的人,心里已经丧失了理智,行为上就会丧心病狂,会做出种种摧毁自他的举动。这便是嗔恨之念的体现和给人带来的危害。
“何为毒也?人心最毒!”那女鬼还是执迷不悟,继续和孙为民斗着道法。
“嗔心一起,恶神绕身,惊四邻而扰亲友,起不睦,种因果,堕地狱,误来生,何苦?”孙为民的意思是,生起嗔恨心的人,刹那之间就能改变自己身边的“气场”,可以使得周围的空气中弥漫种种恐怖的气氛,并使得处在这个氛围中的人感受种种不安和惊恐。佛经里面曾经记载了一个嗔心极大的恶神,说由于其嗔心极其猛烈,连小鸟飞过其住处的上空都会吓得坠落在地。事实上,我们中的很多人,在家庭生活中,都生活在“恶神”的周围,感受着种种恐慌和畏惧。由于家庭的某个成员爱发火、吹毛求疵、动则得咎,使得整个家庭成员的心,如同受惊吓的小鸟般,惶惶不可终日。可见嗔恨之人给亲人带的危害有多大。
佛经里说,爱发火之人,即便来世能做人,往往胆子会特别小,而且特别容易受到惊吓,因为前世用嗔心使别人感受惊吓的缘故。这也算是报应循环吧,前生嗔恨多生,来生必受提心吊胆之苦啊。
那些嗔心特别猛烈的人,佛经里说,命终之后,就会堕入地狱,继续感受嗔心所招致的种种折磨。
“哼哼,世人尽弃我而去,何来亲朋?何恋来生?我有此生足已!”女鬼一听孙为民说起亲人友朋,怨气更盛,疯癫又起,直里冲了过来和孙为民又动上了手。
“嗔令亲友厌,虽施亦不依”孙为民边闪躲,边继续论道做着最后的努力。这句话是说,嗔恨会令自己的亲人、朋友厌恶自己,一个爱发火的人虽然给予自己的亲人和朋友以钱财等,但是他们也不会真正依附这个爱发火的人,反而会从内心深处厌倦这个人。又说:“纵人以利敬,恩施来依者,施主若易嗔,反遭彼杀害。”即使一个人有布施的习性,用种种财物布施来依附的人,如果这个布施的人对受施者经常发火,则受施者心里也不会感恩,相反会生起怨恨,甚至会杀害布施者。日常生活中,我们也发现,虽然丈夫为家庭挣了很多钱,但如果具有动不动就发火的毛病,则也会招来妻子和儿女极大的厌恶和痛恨。一个单位的老总,即便发给下属很多奖金,如果具有对下属随便发火和斥责的毛病,则手下人不但不会感激他,反而会怨恨他,说的就这个道理。
“妄语!我无恋来生!何来所依!”那女鬼越听脾气越大,下手也越来越快,孙为民很清楚的感觉到,附近的气越聚越多,怨煞再不控制就麻烦了。
孙为民一想,这女鬼都不恋来生了,看来是怨埋心气无可救要了,他也懒的再多说下去了,心想“真是对牛弹琴啊!”一伸手拽出散魂烧身符就要下杀手。这一个月孙为民可没做少准备,他早就料到这次的杀身鬼一定是怨气十足,所以准备了这道符。正所谓,气遇水则聚,见风则散,散魂烧身符的作用就是起风而招阳火,先散其怨气再烧其阴魄。
“风起!”孙为民把散魂烧身符往女鬼东侧一扔,刻时东风起,女鬼避之。
五行讲究“木居东方,东,阳也,三者,奇之数,亦阳也,故木曰三”说的就是东方属木,阳气之源,这也和了紫气东来的典故。今天正好是阴历六月二十,正是五行金换位当令,孙为民马上起道法,言道“当令者旺,生我者休,我生者相,克我者囚,我克者死!”
《神枢经》曰:“五行旺各有时,惟土居无所定,乃于四立之前各旺一十八日”历例曰:“立春木,立夏火,立秋金,立冬水,各旺七十二日。土于四立之前各旺一十八日,合之亦为七十二日。总三百有六十而岁成矣”
这是在说,五行在一年之中各有当令之日,当令也就是主属的意思,也就是说这段日子的五行站位。也就是民间说的‘春,夏,秋,冬,四季’。立春木,立夏火,立秋金,立冬水,说的就是春夏秋冬的五行站位。
土于四立之前各旺一十八日,合之亦为七十二日。就是五行土的站位时间,也就是阴历三,六,九,十二,处各站一十八天,土的站位称四季站位。这就是民间所说的五行站位,也可以称做五季站位。
当春天的时候,五行木站位,按照“当令者旺,生我者休,我生者相,克我者囚,我克者死”来说,木属性的就旺,这就是当令者旺。水生木,则水休,这便是生我者休。木生火,则火相,这便是我生者相。金克木,则金囚。木克土,则土死。这就是其中的关系,其他五行换位的时候类推。旺,相,休,囚,死是五行中的五种变化。
“旺”…是指事物处于旺盛状态;“相”…是指事物处于次旺状态;“休”…是指事物处于暂时休息状态;“囚”…是指事物处于衰落状态;“死”…是指事物处于被克制、生气全无状态。
这女鬼五行属土,亡者入土。所以孙为民选日子也有讲究的,避过了六月前十八日,也就是旺土之日。现在正好是五行金换位当令,土生金则生我者休,也就是说者女鬼正处于休息状态,不能说强也不能说弱,要是孙为民早几日来的话,那正是旺土之日,那孙为民可真对付不了这女鬼了。其实孙为民很想到冬春之日在来拿她,那时候土就属于困和死的状态,收拾起来就好办的多。但时不我待,他这也是没办法,不能一直耗着吧。
这就是“五行换位,金令土休,借东风起阳气,孙为民要拿这杀身魔煞”
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