第五十二章 降神术
黄皮子和‘人牲’动上了手,老胡三人又让迷了心,今天这情况让孙为民史料不及。\\wwW、Qb⑤.coМ//他可以很清楚的感觉到,这黄皮子也靠不住,看它们和‘人牲’动手的情形了知道,它们最多能做到的只是纠缠住对方,但并不能给‘人牲’带来太大伤害。看来问题没那么好解决。
这的情况比较特殊,由于火神去追老胡了,胖子和金大牙都清醒了过来,护着他们的那两只黄皮子也不知道跑到哪里去了。胖子一缓过劲来,就让眼前的阵势搞蒙了,不明白怎么会这么乱。由于‘大灯泡’让老胡带的越跑越远,洞穴里的光亮也不足了起来,胖子晃着电筒凑了孙为民跟前急道“老胡他疯了啊,我们快去救他”说完也不等孙为民表态就追‘大灯泡’去了。
孙为民这时候也想到了这个问题,要是护着老胡的那只黄皮子出了问题,老胡还真是很危险,心想,还是救人要紧。他马上招呼金大牙道“我们也过去帮忙,这不用管了”金大牙一听好象有点发愣,他正注意着黄皮子们的行动,听孙为民一喊,好象有什么顾忌似的,有点犹豫,但还是跟了过来。
孙为民三人尽量走这直线,想跑到老胡的前面去。但让黄皮子迷住后的老胡动作太快,搞的三个人成了在后面狂撵,边追胖子还边骂“你个大灯泡给我站住!有种冲你王爷爷来!”说完一着急把电筒也甩了出去,直接向前面的火神砸去。看样子他是怕老胡顶不住,毕竟老胡已经跑了半天了,胖子可不知道他让黄皮子护着。
胖子的这一电筒还真管用,虽然在火神身上只是打出一个很小的火花,但却打出了这大家伙的火气。只见那火神猛的转过身来,冲着胖子抬手就是一下,扔出一个人头般大小的火球。胖子一看,马上闪身火球正砸在身边,飞溅起来迸了胖子一身,还好探险服质量不错防火防潮,并没有在胖子身上烧起来,胖子只是意思的拍了几下就没事了。
孙为民一看这鬼东西开始发火了,看来黄皮子已经把她激怒了。过去一拉胖子转身就跑,说道“你不要命了,快跑”胖子当然不傻,撂起来也不比孙为民慢,边跑还边喊起老胡来“老胡你没事吧?”看来胖子还在担心老胡的安危,毕竟是过命的交情。
这时候的老胡正在一块大岩石上发傻呢,不明白自己是怎么上来的。看来黄皮子见他没有了危险就不护这他了,把他扔到了岩石上,还真不副责任,这二邪乎办事还真是不稳妥。可怜的老胡这个奇怪啊,心想“我又做梦了?”还没等他弄明白怎么回事呢,就听到了王胖子的喊声,一看那大火人在追着胖子三人跑远了,老胡也顾不上想这事了,一发狠从岩石上跳了下来。用头上的矿灯左右一划拉,正发现了刚才扔在小坡下的行军包离自己不远。心想,我他妈也当回消防队,就不信你这大蜡烛不怕水。
老胡想到这里,跑下坡去从行军包中翻出军用水壶,也没管是几个抓起挂带就拎在了手里朝火神的方向追去,边跑边拧开一个水壶喊到“往我这跑!胖子过来!”
胖子三人这时候其实就省两人了,金大牙不知道半路躲到哪里去了,真是死性不改,估计又做了逃兵了。省下的二人一听老胡招呼,马上绕了个小圈往老胡那边跑去,孙为民边跑还在往地下扔道符,边扔边嘀咕“驱邪符,平安符,镇宅符,还有这个”他现在也急了,没时间考虑到底哪个有用了。自从上次对付‘母女凶’使过道符乱砸法以后,孙为民身上没少准备这东西,这是也没办法,‘手艺’不行只能多准备东西顶顶了。
两人正跑的时候,老胡也迎了上来,对着二人身后的火神就甩起了水壶,一道水线直射过去。正泼到‘大灯泡’身上,只听‘大灯泡’痛嚎一声,甚是刺耳,同时也停下了脚步在那里冒起了白烟,好象很痛苦。
孙为民和胖子回头一看,都知道了她怕水,老胡也来了劲把另外几个水壶递给二人说道“泼她!我就知道她怕着”孙为民接过水壶大骂自己够笨,心想,自己就想这怎么收拾掉这鬼东西了,就没想到即使收拾不了她,她也有个怕的啊。水火相忌都忘了,虽然除不了她,但抵挡一阵还是行的。早知道这样,刚才也不用这么狼狈了,心想,顶一会算一会吧,先给她洗洗澡再说。
手里有了家伙的三个人底气也足了,分散开来竟然形成了包围态势,边比划边朝‘大灯泡’靠了上去。胖子的火气最大,一手一个水壶都已拧开了盖,骂道“老子连黑蛇和天目都见过还怕个你,今天叫你见识一下王大爷发火”说完一抬手就把水泼了出去,那火神行动本来是不利索,加上身体也大,这次又中招了,疼的她双手护住头直往后退。
孙为民一看奇怪,心想,这鬼东西怎么这么不济,难道不是火神?这萨满搞的什么花招,难道这是黑萨的‘降神术’?
黑萨和黄萨是人们对巫师一种称呼,其实没什么本质的区别,只是黑萨的能力要比黄萨强一些。像‘降神术’这样的神秘的巫术使用者多为黑萨,同时也表现‘降神术’的强大。
‘降神术’是萨满教的一种古老仪式,其实和请神刊差不多,只不过萨满教更重视形态上的表现,而不像道家更注重含义上的体现。所以道家阴阳多用道符,神刊这些具有强烈符号特征的东西施法,达到个寓意就可以了。而萨满教就不同了,它们刻意追求神的亲临感受,所以在施法的时候,经常模仿出神降临的样子,也就是民间常说的‘跳大神’。道家阴阳驱鬼去邪的时候,做的只是烧符念咒,调和阴阳风水。但萨满教做这些的时候,场面就要大的多,他们讲究真神降体,经常是上香完了,拿上表、符和菜刀,在十字路口口念咒语舞菜刀,意思是同鬼神进行斗争。由于萨满教的巫术比较神的形态体现,所以他们施展‘降神术’也会想办法营造出真神降临的场面。就拿孙为民三人面前的火神来说,她其实并不是什么真神,只是萨满使用的障眼法,借助了一样东西制造出来的。有时候可能是只是一棵草或是一块石头,要不就是一只小虫子什么的。
阿尔泰人和雅库特人称灵魂和生命为“腾”、“苏内”(或“苏尔”)和“库特”,认为所有有生命的东西都有腾,它一旦离开人体,人就死亡。苏内为人特有,它使人类有思想、意志和感情,睡眠中它能离开身体四处游荡。无生命物体内均有库特,能给它们感情和意志,羊栏马厩里有了库特,牧畜就兴旺,主人会富有,它若附在牧人的鞭棍上,病魔和恶狼就不敢加害畜群。他们还认为人的灵魂特别是亡灵,能同自然界各种灵魂或精灵交往沟通,甚至相互转移;亡灵喜附在活人身上或附在其他物件上,使其发生变化。所以孙为民他们今天见到这个火神很可能就是某个‘人牲’的亡灵附在了什么东西上面在做怪。
孙为民想到这里不得不考虑一个问题,心想,到底是哪个‘人牲’在做怪呢?那边的十二个可都不像,他们现在可活跃的很正和黄皮子斗的不开叫交呢,不可能分心两处对付自己,难道还有‘人牲’躲在附近?孙为民警觉到。
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这的情况比较特殊,由于火神去追老胡了,胖子和金大牙都清醒了过来,护着他们的那两只黄皮子也不知道跑到哪里去了。胖子一缓过劲来,就让眼前的阵势搞蒙了,不明白怎么会这么乱。由于‘大灯泡’让老胡带的越跑越远,洞穴里的光亮也不足了起来,胖子晃着电筒凑了孙为民跟前急道“老胡他疯了啊,我们快去救他”说完也不等孙为民表态就追‘大灯泡’去了。
孙为民这时候也想到了这个问题,要是护着老胡的那只黄皮子出了问题,老胡还真是很危险,心想,还是救人要紧。他马上招呼金大牙道“我们也过去帮忙,这不用管了”金大牙一听好象有点发愣,他正注意着黄皮子们的行动,听孙为民一喊,好象有什么顾忌似的,有点犹豫,但还是跟了过来。
孙为民三人尽量走这直线,想跑到老胡的前面去。但让黄皮子迷住后的老胡动作太快,搞的三个人成了在后面狂撵,边追胖子还边骂“你个大灯泡给我站住!有种冲你王爷爷来!”说完一着急把电筒也甩了出去,直接向前面的火神砸去。看样子他是怕老胡顶不住,毕竟老胡已经跑了半天了,胖子可不知道他让黄皮子护着。
胖子的这一电筒还真管用,虽然在火神身上只是打出一个很小的火花,但却打出了这大家伙的火气。只见那火神猛的转过身来,冲着胖子抬手就是一下,扔出一个人头般大小的火球。胖子一看,马上闪身火球正砸在身边,飞溅起来迸了胖子一身,还好探险服质量不错防火防潮,并没有在胖子身上烧起来,胖子只是意思的拍了几下就没事了。
孙为民一看这鬼东西开始发火了,看来黄皮子已经把她激怒了。过去一拉胖子转身就跑,说道“你不要命了,快跑”胖子当然不傻,撂起来也不比孙为民慢,边跑还边喊起老胡来“老胡你没事吧?”看来胖子还在担心老胡的安危,毕竟是过命的交情。
这时候的老胡正在一块大岩石上发傻呢,不明白自己是怎么上来的。看来黄皮子见他没有了危险就不护这他了,把他扔到了岩石上,还真不副责任,这二邪乎办事还真是不稳妥。可怜的老胡这个奇怪啊,心想“我又做梦了?”还没等他弄明白怎么回事呢,就听到了王胖子的喊声,一看那大火人在追着胖子三人跑远了,老胡也顾不上想这事了,一发狠从岩石上跳了下来。用头上的矿灯左右一划拉,正发现了刚才扔在小坡下的行军包离自己不远。心想,我他妈也当回消防队,就不信你这大蜡烛不怕水。
老胡想到这里,跑下坡去从行军包中翻出军用水壶,也没管是几个抓起挂带就拎在了手里朝火神的方向追去,边跑边拧开一个水壶喊到“往我这跑!胖子过来!”
胖子三人这时候其实就省两人了,金大牙不知道半路躲到哪里去了,真是死性不改,估计又做了逃兵了。省下的二人一听老胡招呼,马上绕了个小圈往老胡那边跑去,孙为民边跑还在往地下扔道符,边扔边嘀咕“驱邪符,平安符,镇宅符,还有这个”他现在也急了,没时间考虑到底哪个有用了。自从上次对付‘母女凶’使过道符乱砸法以后,孙为民身上没少准备这东西,这是也没办法,‘手艺’不行只能多准备东西顶顶了。
两人正跑的时候,老胡也迎了上来,对着二人身后的火神就甩起了水壶,一道水线直射过去。正泼到‘大灯泡’身上,只听‘大灯泡’痛嚎一声,甚是刺耳,同时也停下了脚步在那里冒起了白烟,好象很痛苦。
孙为民和胖子回头一看,都知道了她怕水,老胡也来了劲把另外几个水壶递给二人说道“泼她!我就知道她怕着”孙为民接过水壶大骂自己够笨,心想,自己就想这怎么收拾掉这鬼东西了,就没想到即使收拾不了她,她也有个怕的啊。水火相忌都忘了,虽然除不了她,但抵挡一阵还是行的。早知道这样,刚才也不用这么狼狈了,心想,顶一会算一会吧,先给她洗洗澡再说。
手里有了家伙的三个人底气也足了,分散开来竟然形成了包围态势,边比划边朝‘大灯泡’靠了上去。胖子的火气最大,一手一个水壶都已拧开了盖,骂道“老子连黑蛇和天目都见过还怕个你,今天叫你见识一下王大爷发火”说完一抬手就把水泼了出去,那火神行动本来是不利索,加上身体也大,这次又中招了,疼的她双手护住头直往后退。
孙为民一看奇怪,心想,这鬼东西怎么这么不济,难道不是火神?这萨满搞的什么花招,难道这是黑萨的‘降神术’?
黑萨和黄萨是人们对巫师一种称呼,其实没什么本质的区别,只是黑萨的能力要比黄萨强一些。像‘降神术’这样的神秘的巫术使用者多为黑萨,同时也表现‘降神术’的强大。
‘降神术’是萨满教的一种古老仪式,其实和请神刊差不多,只不过萨满教更重视形态上的表现,而不像道家更注重含义上的体现。所以道家阴阳多用道符,神刊这些具有强烈符号特征的东西施法,达到个寓意就可以了。而萨满教就不同了,它们刻意追求神的亲临感受,所以在施法的时候,经常模仿出神降临的样子,也就是民间常说的‘跳大神’。道家阴阳驱鬼去邪的时候,做的只是烧符念咒,调和阴阳风水。但萨满教做这些的时候,场面就要大的多,他们讲究真神降体,经常是上香完了,拿上表、符和菜刀,在十字路口口念咒语舞菜刀,意思是同鬼神进行斗争。由于萨满教的巫术比较神的形态体现,所以他们施展‘降神术’也会想办法营造出真神降临的场面。就拿孙为民三人面前的火神来说,她其实并不是什么真神,只是萨满使用的障眼法,借助了一样东西制造出来的。有时候可能是只是一棵草或是一块石头,要不就是一只小虫子什么的。
阿尔泰人和雅库特人称灵魂和生命为“腾”、“苏内”(或“苏尔”)和“库特”,认为所有有生命的东西都有腾,它一旦离开人体,人就死亡。苏内为人特有,它使人类有思想、意志和感情,睡眠中它能离开身体四处游荡。无生命物体内均有库特,能给它们感情和意志,羊栏马厩里有了库特,牧畜就兴旺,主人会富有,它若附在牧人的鞭棍上,病魔和恶狼就不敢加害畜群。他们还认为人的灵魂特别是亡灵,能同自然界各种灵魂或精灵交往沟通,甚至相互转移;亡灵喜附在活人身上或附在其他物件上,使其发生变化。所以孙为民他们今天见到这个火神很可能就是某个‘人牲’的亡灵附在了什么东西上面在做怪。
孙为民想到这里不得不考虑一个问题,心想,到底是哪个‘人牲’在做怪呢?那边的十二个可都不像,他们现在可活跃的很正和黄皮子斗的不开叫交呢,不可能分心两处对付自己,难道还有‘人牲’躲在附近?孙为民警觉到。
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