第四十二章 一形一形论个卖
丹田鼓荡法,是三体式的内动法,其实还有个叫法就惊尾闾。就是像猫或猴打架一样,将一根尾巴像旗杆一样竖起来的那种感觉。再通俗直白一点儿,就是找动物炸毛的感觉。
在郭踏虏的介绍中,谢寸官知道这是形意拳的秘法。形意拳整个就是一找猫科动物敏捷速度本能的拳法,先是抖擞丹田,然后虎豹雷音。虎豹雷音并不是喉咙里发出的声音,而是丹田鼓荡久了,内脏产生的一种和鸣现象。但是,在开始的时候,当内脏鼓荡开始出现气机时,只会偶然发出一两声和鸣,这个时候,却需要有喉音来引动,使虎豹雷音成为一种引动身体内动的自然现象。
据老辈人讲,虎豹雷音可以出髓生血,强大精力。
谢寸官没站过三体式,刚开始时,当然先是校二十四法。
二十四法按外间流传是三圆三屈三抱三挺三顶三扣三垂三毒,不过,郭踏虏却道,这都是外间吃饭的玩意儿,玄之又玄,而且比较散乱,不好理解!在他们家传的形意拳中,没有这么多讲究。用他父亲的话来说,其实形意拳是矛盾桩,有挺就有曲,有扣就有撑,怀抱婴儿挤公车,有拧裹之势,争力之存,就可以了。三体式要注意的先是动作,动作分为八争:头顶肩沉第一争,坠肘推手第二争,肩扣臂撑第三争,五指撑扣第四争,臀坐胯起第五争,膝曲腿顶第六争,趾趴踝夹第七争,剪股撑膝第八争。
在动作做到这八争的基础上,主要做到舌卷气降,容狮吞象,搭上任督二脉在十二重楼的鹊桥。下面则提肛防泄,将气从会阴送到尾闾,接通尾闾关。
舌摧齿、齿断筋、发梢惊、甲透骨,四梢皆齐。
这样先站一阵儿,时间不用太长,一条腿站到极限时,加数九息,然后打一个劈拳向前一步,再站。双腿轮换,一直站到身上微热时,就可以练丹田鼓荡法了。这个在老辈人的口中,叫醒气血,和我们做剧烈运动前做准备工作是一样的。只不过,我们做剧烈运动前的准备活动,是热筋骨,防扭伤的。而这个是活跃气血,防止站桩过程中,气滞于身的。
丹田鼓荡法是一个由慢到快的过程。
开始是非常慢的,三体式站好后,先将臀尾慢慢地往回勾,肚子慢慢收瘪,但这个时候是逆腹式呼吸法,肚子越小,越要吸气。在这个过程中,双臂要尽力往前撑推,将身体往上往圆地拉,拉身如弓,而这个拉身如弓有一个从下往上数的过程,就是从尾骨开始,一节一节地往上数脊椎,一直数到脖颈,而最后两块椎骨是反勾的。然后,头往起顶,臀尾往上翘。好像用尾巴骨将脊椎骨一节节顶起,与此同时,将肚子慢慢地鼓出去,将气呼出。
但特别要注意的是,在脊椎到夹脊关时,双肩要有一个微耸的动作,这个就是很关健的气送夹脊。如果做对了,立刻会有一股气息从下往上,送到小脑中,人立刻会有一机灵的感觉,就好像冬天小便后的尿颤,而小脑会有明显的酥麻舒服感觉。
练到一定时候,每次这一激灵,感觉后脑上的头发都会竖起来。
耸肩之后,肩部还有一个回沉的动作,在这个时候,肩窝要有开合吐气的感觉。
这个丹田鼓荡法,一般都是和着形意劈拳来练,在中间寒鸡步那处是吸与呼转换之处。
我们都知道土生万物,所以五行拳讲究拳拳见横,横拳才是形意五拳之母拳。但前辈们练五行拳却没有从横拳开始练的,而大多是从劈拳开始练的,其原因就是因为横拳固然是五行拳之母,而丹田鼓荡却是形意拳之根本。
劈拳的动作却是练丹田鼓荡的最佳选择。
而且,形意拳是鹰熊之势互转互化之意,劈拳也是练鹰熊竞势的最佳选择。所以,劈拳就成了每一个形意门弟子入门的必修课。不过,现代练习的人当中,都是知其然不知其所以然,练劈
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谢寸官得了郭踏虏的指点,最近几天已经有了明显的感觉,每次一个劈拳打完,都会有一机灵的感觉,这让他很有成就感。对这个动作的应用,让他对心意的束展有了更深一层的理解。这个束如拉弓引玄,而劲在胸虚之处。展则如翻弓断玄,劲在手梢之处。
然后郭踏虏又指点了他一个窍道。
就是在劈拳练丹田鼓荡时,束劲时,双手握凤眼拳时,双手无名指要紧抠掌心,而出掌发劈劲时,也要劲出无名指。就是意识里,全部劲力,都是由无名指射出。谢寸官开始不理解这是什么原因,问郭踏虏,郭踏虏只说,没什么道理,父亲就是这么教他的。
谢寸官就没有再问,只是在打拳中注意到了这一点。
结果他发现,这样以来,练几圈下来,身体竟然有一种难以言说的松透感,感觉身上的劲力如水,流动感明显地增强起来,一出意,立刻聚于一点,而一散意,立刻散入全身。
他心里暗暗感激,知道这肯定是郭家不为人言的秘法。
反过来,谢寸官又将心意拳走肩动胯的秘法传授给郭踏虏。
心意拳脊为大龙,胯为猛虎,但胯打人受位置限制太多,所以就要将胯劲儿传到肩上。心意拳肩打非常多,身体讲究一个四杆撑一柱。脊为一柱沟通天地,即天灵和会阴;而双肩和双胯则垂两杆,斜交两杆,都要盘肩过脊通胯。
这在一拧一裹中,就有了通联感,所以心意拳势拙劲灵。
会打的心意名家,都会说一个变字。能变势才能打人,这个变是灵变。一肩看着栽靠过来,你一扛,他却在一触之际,出了拧裹劲,打出了一阴一阳的返肩打。而这种灵便,却不在肩的本身,而在胯上。因为肩打是靠身逼打,胯动重心移,肩随胯变才是顺的。
胯没动,重心还是原来的重心,你动肩,只会让自己更不稳。
不稳就心慌,心慌手就会忙,脚就会乱,打人肯定就不灵光了。
沪上心意和周口心意一枝开两花,走得就是个腿如犁岱直中取,肩拧胯裹横中打。所以我们往往看心意名家打人,是直往前一窜,身子一裹,对方就出去了。当然,拧裹带顾法时,也会出把法,那就更要命了。
郭踏虏传了秘法出来,谢寸官自然也不能保守,将这法儿就细细解释给郭踏虏听了。
俩人这一换艺,自然双方都有提高。而且,就形意五行拳,谢寸官也劈钻崩炮横一路学下来。这五行拳,不说练劲出力的话,也是个直接简洁的打法。郭踏虏的深州形意拳,那是十路弹腿入门,这也就是谢寸官开始看他打人时的那一逼一钻的感觉。
那一钻的感觉,其实就是一个弹腿,切地搓弹。
而膝盖那一逼也是由弹腿那一提膝的封闭化出来的,与沪上心意的鸡腿提踩有异曲同工之妙。
而郭家传的五行拳更是相对简单,劈拳就是一个抱身接翻劈,顺步拗步打四方,只不过肘曲得更厉害些,按郭踏虏的说法,是小臂如刀的劈,而不是手如斧的劈;钻拳有些不同,一钻之后却有一个斜身顺肘的动作,立刻让这一拳真正有了身法上的钻意又加上了头肩胯的一线打;崩拳连珠,手法只分上挑下搓,与头脚齐进出,如常山蛇阵,头身尾三节齐至,一击之下,令人防不胜防。听郭踏虏讲,这个拳只讲个贴身和短字,在他父亲的说法中,这个就叫贴身打;炮拳虎跳涧加搜山炮,然后是炮拳架,与其他分支来说,分解开来,从打法上讲,有了阴阳上下加了挂法、斩眉;横拳差不多的动作,但分解给谢寸官时,里面却有鹞法,这鹞法一出,肩靠肘胯就都有了。
谢寸官听得脸都白了,不是吓的,是兴奋的。
这五行之法,果然不是外间看到的那么简
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连拆带喂的,不知不觉几个小时就过去了,俩人想起回宿舍时,已经关门熄灯了。叫开门时,被管理员骂,谢寸官都感觉管理员叔叔的骂声,听起来都那么顺耳,难道自己已经到了耳顺之年!哈哈,谢寸官不由地心里暗笑,为自己的幽默开心。
郭踏虏看他挨骂还那么开心,忍不住伸手摸摸他的额头道:“没发烧呀?你咋笑得这么恶心?”谢寸官也不答言,心意拳没有五行拳这个系统,下来就要说十大形了。想着自己十大形交换对方的十二形,他就开心。
多沾光呀!
其实要是黄士鸿知道他这么想,肯定得气个半死!拳法不以多少论输赢,心意拳最得意的地方,就是去繁就简,将天下武学打法招式系统化为四把十大形,从而达到千招会不如一招精的目的,谢寸官却在这里一形一形地论个卖!估计心意拳列祖列宗都会在地下气得骂他这个不肖弟子吧。
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在郭踏虏的介绍中,谢寸官知道这是形意拳的秘法。形意拳整个就是一找猫科动物敏捷速度本能的拳法,先是抖擞丹田,然后虎豹雷音。虎豹雷音并不是喉咙里发出的声音,而是丹田鼓荡久了,内脏产生的一种和鸣现象。但是,在开始的时候,当内脏鼓荡开始出现气机时,只会偶然发出一两声和鸣,这个时候,却需要有喉音来引动,使虎豹雷音成为一种引动身体内动的自然现象。
据老辈人讲,虎豹雷音可以出髓生血,强大精力。
谢寸官没站过三体式,刚开始时,当然先是校二十四法。
二十四法按外间流传是三圆三屈三抱三挺三顶三扣三垂三毒,不过,郭踏虏却道,这都是外间吃饭的玩意儿,玄之又玄,而且比较散乱,不好理解!在他们家传的形意拳中,没有这么多讲究。用他父亲的话来说,其实形意拳是矛盾桩,有挺就有曲,有扣就有撑,怀抱婴儿挤公车,有拧裹之势,争力之存,就可以了。三体式要注意的先是动作,动作分为八争:头顶肩沉第一争,坠肘推手第二争,肩扣臂撑第三争,五指撑扣第四争,臀坐胯起第五争,膝曲腿顶第六争,趾趴踝夹第七争,剪股撑膝第八争。
在动作做到这八争的基础上,主要做到舌卷气降,容狮吞象,搭上任督二脉在十二重楼的鹊桥。下面则提肛防泄,将气从会阴送到尾闾,接通尾闾关。
舌摧齿、齿断筋、发梢惊、甲透骨,四梢皆齐。
这样先站一阵儿,时间不用太长,一条腿站到极限时,加数九息,然后打一个劈拳向前一步,再站。双腿轮换,一直站到身上微热时,就可以练丹田鼓荡法了。这个在老辈人的口中,叫醒气血,和我们做剧烈运动前做准备工作是一样的。只不过,我们做剧烈运动前的准备活动,是热筋骨,防扭伤的。而这个是活跃气血,防止站桩过程中,气滞于身的。
丹田鼓荡法是一个由慢到快的过程。
开始是非常慢的,三体式站好后,先将臀尾慢慢地往回勾,肚子慢慢收瘪,但这个时候是逆腹式呼吸法,肚子越小,越要吸气。在这个过程中,双臂要尽力往前撑推,将身体往上往圆地拉,拉身如弓,而这个拉身如弓有一个从下往上数的过程,就是从尾骨开始,一节一节地往上数脊椎,一直数到脖颈,而最后两块椎骨是反勾的。然后,头往起顶,臀尾往上翘。好像用尾巴骨将脊椎骨一节节顶起,与此同时,将肚子慢慢地鼓出去,将气呼出。
但特别要注意的是,在脊椎到夹脊关时,双肩要有一个微耸的动作,这个就是很关健的气送夹脊。如果做对了,立刻会有一股气息从下往上,送到小脑中,人立刻会有一机灵的感觉,就好像冬天小便后的尿颤,而小脑会有明显的酥麻舒服感觉。
练到一定时候,每次这一激灵,感觉后脑上的头发都会竖起来。
耸肩之后,肩部还有一个回沉的动作,在这个时候,肩窝要有开合吐气的感觉。
这个丹田鼓荡法,一般都是和着形意劈拳来练,在中间寒鸡步那处是吸与呼转换之处。
我们都知道土生万物,所以五行拳讲究拳拳见横,横拳才是形意五拳之母拳。但前辈们练五行拳却没有从横拳开始练的,而大多是从劈拳开始练的,其原因就是因为横拳固然是五行拳之母,而丹田鼓荡却是形意拳之根本。
劈拳的动作却是练丹田鼓荡的最佳选择。
而且,形意拳是鹰熊之势互转互化之意,劈拳也是练鹰熊竞势的最佳选择。所以,劈拳就成了每一个形意门弟子入门的必修课。不过,现代练习的人当中,都是知其然不知其所以然,练劈
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然后郭踏虏又指点了他一个窍道。
就是在劈拳练丹田鼓荡时,束劲时,双手握凤眼拳时,双手无名指要紧抠掌心,而出掌发劈劲时,也要劲出无名指。就是意识里,全部劲力,都是由无名指射出。谢寸官开始不理解这是什么原因,问郭踏虏,郭踏虏只说,没什么道理,父亲就是这么教他的。
谢寸官就没有再问,只是在打拳中注意到了这一点。
结果他发现,这样以来,练几圈下来,身体竟然有一种难以言说的松透感,感觉身上的劲力如水,流动感明显地增强起来,一出意,立刻聚于一点,而一散意,立刻散入全身。
他心里暗暗感激,知道这肯定是郭家不为人言的秘法。
反过来,谢寸官又将心意拳走肩动胯的秘法传授给郭踏虏。
心意拳脊为大龙,胯为猛虎,但胯打人受位置限制太多,所以就要将胯劲儿传到肩上。心意拳肩打非常多,身体讲究一个四杆撑一柱。脊为一柱沟通天地,即天灵和会阴;而双肩和双胯则垂两杆,斜交两杆,都要盘肩过脊通胯。
这在一拧一裹中,就有了通联感,所以心意拳势拙劲灵。
会打的心意名家,都会说一个变字。能变势才能打人,这个变是灵变。一肩看着栽靠过来,你一扛,他却在一触之际,出了拧裹劲,打出了一阴一阳的返肩打。而这种灵便,却不在肩的本身,而在胯上。因为肩打是靠身逼打,胯动重心移,肩随胯变才是顺的。
胯没动,重心还是原来的重心,你动肩,只会让自己更不稳。
不稳就心慌,心慌手就会忙,脚就会乱,打人肯定就不灵光了。
沪上心意和周口心意一枝开两花,走得就是个腿如犁岱直中取,肩拧胯裹横中打。所以我们往往看心意名家打人,是直往前一窜,身子一裹,对方就出去了。当然,拧裹带顾法时,也会出把法,那就更要命了。
郭踏虏传了秘法出来,谢寸官自然也不能保守,将这法儿就细细解释给郭踏虏听了。
俩人这一换艺,自然双方都有提高。而且,就形意五行拳,谢寸官也劈钻崩炮横一路学下来。这五行拳,不说练劲出力的话,也是个直接简洁的打法。郭踏虏的深州形意拳,那是十路弹腿入门,这也就是谢寸官开始看他打人时的那一逼一钻的感觉。
那一钻的感觉,其实就是一个弹腿,切地搓弹。
而膝盖那一逼也是由弹腿那一提膝的封闭化出来的,与沪上心意的鸡腿提踩有异曲同工之妙。
而郭家传的五行拳更是相对简单,劈拳就是一个抱身接翻劈,顺步拗步打四方,只不过肘曲得更厉害些,按郭踏虏的说法,是小臂如刀的劈,而不是手如斧的劈;钻拳有些不同,一钻之后却有一个斜身顺肘的动作,立刻让这一拳真正有了身法上的钻意又加上了头肩胯的一线打;崩拳连珠,手法只分上挑下搓,与头脚齐进出,如常山蛇阵,头身尾三节齐至,一击之下,令人防不胜防。听郭踏虏讲,这个拳只讲个贴身和短字,在他父亲的说法中,这个就叫贴身打;炮拳虎跳涧加搜山炮,然后是炮拳架,与其他分支来说,分解开来,从打法上讲,有了阴阳上下加了挂法、斩眉;横拳差不多的动作,但分解给谢寸官时,里面却有鹞法,这鹞法一出,肩靠肘胯就都有了。
谢寸官听得脸都白了,不是吓的,是兴奋的。
这五行之法,果然不是外间看到的那么简
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连拆带喂的,不知不觉几个小时就过去了,俩人想起回宿舍时,已经关门熄灯了。叫开门时,被管理员骂,谢寸官都感觉管理员叔叔的骂声,听起来都那么顺耳,难道自己已经到了耳顺之年!哈哈,谢寸官不由地心里暗笑,为自己的幽默开心。
郭踏虏看他挨骂还那么开心,忍不住伸手摸摸他的额头道:“没发烧呀?你咋笑得这么恶心?”谢寸官也不答言,心意拳没有五行拳这个系统,下来就要说十大形了。想着自己十大形交换对方的十二形,他就开心。
多沾光呀!
其实要是黄士鸿知道他这么想,肯定得气个半死!拳法不以多少论输赢,心意拳最得意的地方,就是去繁就简,将天下武学打法招式系统化为四把十大形,从而达到千招会不如一招精的目的,谢寸官却在这里一形一形地论个卖!估计心意拳列祖列宗都会在地下气得骂他这个不肖弟子吧。
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