第六十八章 十大真形求拳意
第六十八章十大真形求拳意
谢寸官五人在当天早上,就坐上了回国的飞机。
而就在谢寸官他们走进机场,离开新加坡的时候,一名叫柴田弘的日本人也正下了飞机,来到了新加坡。这是一个个头不很高,但却显得很墩实的日本人,步履沉稳。
当柴田弘坐着出租车,按照地址找到船越建夫说的地方时,那里已经被警察封锁了起来。
几十名国外游客被杀,而且出现了枪械痕迹,立刻被各方新闻爆炒,新加坡的旅游业一时受到了极大的冲击。这样的恶性案件,对新加坡警方的压力很大,一时间整个狮城的警力都被调动起来,处处严查。
至于他们用的那些设备和枪械和设备,已经交还给庞先生的人。这会儿也许已经被砸成废铁,扔进了融炉中。就连他们用过的几辆车子,也已经完全拆解掉了。这不是心疼钱的时候,这样的大案子,那是沾上即死的。
不过,庞先生却是满脸笑容,因为他得到了更大的回报,几张来自中国的、令人眼红的订单。而同一时刻,费德拉斯面色苍白地坐在办公室里,呆呆地看着前来问询的警察走出办公室的背影。
世上如果有卖后悔药的话,他一定去买一颗来吃。
这些该死的日本人!费德拉斯的心里在滴血,他知道,在他的名下的各个产业,在很长的一段时间内,将会承受警方无处发泄的压力,具体的损失,只有天知道。
然而,不管费德拉斯心情如何,也不管死了谁,这世界里,太阳照样升起,地球依旧转动,时光依然流逝,人类还是脚步匆匆。
当颜裴坐在那间常去的茶室里,看着谢寸官沉静的与年龄不相符的面容,看着他几乎已经没有波动的冷清眼神,看着他缓缓地为自己注上一杯茶水的时候,心里不由一叹!她几乎是眼看着谢寸官由一个稚气的大学生,成长成现在这个令人心悸的杀手,虽然是命运使然,但也少不了自己的推波助澜。
“很好!”翻阅完手中的资料信息,她用短短的两个字给谢寸官这一次行动画上了句号:“暂时休整一段时间,给我们一些时间,来消化你们得到的情报,再安排接下来的行动!”。
谢寸官点点头,将手中的热茶一饮而尽,沉默无语。
接下来的时间里,谢寸官就一直呆在张苗儿留下的四合院里,每日里全部的事情,就是不停练功,身清气爽时蹲桩,蹲完桩打拳。
此刻,谢寸官正面向东方,包肩裹胯溜臀平颌,身如弹簧三折压,上丹田、中丹田都向下丹田合聚,而同时掌心劳宫和脚底涌泉都带着内敛之意。
但随着每一次呼吸,身体气机就有意地漫向四肢百骸,时时带着流荡的意识。
身体越来越压缩,但他的呼吸却越来越绵软匀长,如轻风过羽,几不可闻。渐渐地,体内不断撑膨的气息和身法上的束团聚缩相得相彰,身体的各个地方,渐渐地就有了一股里蠕动之意,慢慢地由蠕动变成了轻微的跳抖,一阵阵地气息激荡之下,身体就活泼起来。有一种欲纵欲扑欲跳欲呼的感觉,并越来越强裂。
渐渐地,他感觉五脏开始痉摩,发出一种只有自己能听到的息,骨撑筋缩之间,一种矛盾的力感,让整个身体发出轻微的颤抖,颤抖就带来一种轻不可闻的声音,然后一点点就大了起来。渐渐地,这种颤抖就深入身体,似乎要进入骨髓腔中。
但还没进去时,一股不可抑制的气机就从小腹处突然颤栗而出。
谢寸官猛地领头直身,一股颤抖了整个身体的鸣音从他喉间啸鸣而出,带着一股压抑不住的尖利,回响在胸腔丹腹中。随着他的起身,一时间尾闾惊起,毛发耸炸,丹田如火炉、两肾如汤煮。
谢寸官知道,自己还差一步,才能出虎豹雷音。
不
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蹲完猴桩,谢寸官就开始站三体式,他感觉每次蹲完猴桩再站三体式,有利于将气机平和入四肢中。因为猴桩是束久展快,也就是束的时间长,展人时间只是一瞬间。
但三体式不一样,他基本是前三后七顶天立起的舒展状态。
而且,谢寸官练习站三体式已经同郭踏虏和黄士鸿教得不同了,他站桩的方法,分前三后七式和前七后三式,前者是普通的三体式样了了,而后者却是弓步势。
他这样练是受降龙桩和伏虎桩的启发。
谢寸官自我感觉前三后七的重心站法,是降龙桩;而前七后三的站法,是伏虎桩。
他站三体式,采用丹田鼓荡法,同劈拳相结合。基本采用的是劈拳之后定桩,定下来将丹田慢慢地收缩或鼓出,开始定势时鼓荡三次,渐渐地到九次。
然后他每次鼓荡时,都是尽力将每次鼓荡的呼吸尽量拉长,越长越好。
站完桩,就练拳,戴家心意、沪上心意再加上行意拳。他将三种拳法的十形混着练,比如练猴形,先练沪上心意的猴形,然后再练戴家心意的猴形,最后练形意的猴形。
他为什么这么练,是体悟和领会的需要。
俗话说,师父领进门,修行在各人!这三家拳法,他都得到一些真传,但武术发展到现在,已经太久没有见过血腥了,所以无论是谁传的拳法,或多或少都有些走入艺化的感觉,少了前人战火杀伐的锻炼,传承中少了拳意和杀气。
这次在新加坡的事情,谢寸官一战之下,都是真杀实冲,自然有许多不同于平常和人比武的感觉。他明显感觉到,有些看起来凶狠的动作,似乎少了些什么。他感觉到凶残,在许多时候,并不仅仅表现在劲力上。
他就是想通过练习,纠正和找寻一些东西。
他希望能在这渊源极深,根本相同的三家拳术中,彼此融合补充,找到根本。因为这三家拳术,基本就是一个谱。他也希望从三家拳术的不同理解中,真正搞明白拳谱的根本含义。
在拳谱中讲,龙有搜骨之法,虎有扑食之勇,鸡有踩扑之能,鹰有捉拿之技,熊有出洞之意,燕有取水之巧,鹞有入林之身,猴有纵身之灵,马有疾蹄之功,蛇有拨草之精。
这十句话,全是意会之语,人人看了,似乎都有些明白,却又不十分明白。
按黄士鸿的,搜骨之法,全在于大脊,是练一个大脊的节节贯通之力。因为三十三节脊椎骨,节节贯通时,感觉上就好像在数骨头一样。
但引伸开来说人体二百零六块骨头全都能动起来时,才会有风吹大树,一枝动,百枝摇的效果。而且,练拳时讲,大动不如小动,小动不如蠕动,全身骨头关节能开合自如时,化力走劲,劲由内化才成为一种可能。
但谢寸官从三家拳法中,整个龙形的练法来看,他觉更像是数大脊之法。
首先从龙调膀来看,身体有一个扭转的动作,这个扭转就是节节脊椎错开;而在戴家心意和形意拳中,龙形却有一个起落,这个起落中,节节脊椎有传递贯通之感。
这个与两家心意波浪劲有关。
沪上心意多走弓箭步,直进直退,波浪劲在两肩扭转之间,一肩被阻,另肩即靠。所以传递劲力,主要是脊柱扭转。因此,沪上心意龙形主要是龙调膀,肩靠之法。
而戴家心意和形意拳,特别是戴家心意,波浪劲是立圆上下劲,所以他的龙形练脊柱,是练起落,练节节贯通劲。
所以说,功法永远是为打法服务。
而说到虎的扑食之勇,却是一股扑力撞劲儿,这个是要合着步法和身劲的,但主要来自于胯部力量;鸡的踩扑之能,却是指鸡腿的提踩犁牮趟阻,却是腿劲胯力之
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这三者是技击接手的根本。
在心意拳谱上说,步步不离鸡腿,势势不离虎扑,把把不离鹰捉。
因为鸡腿一出,脚膝胯合一劲,在打法上可以起到腿破腿,步逼步,身贴身;而虎扑一出,整个身体化为一拳,胯腰膀三处合一处,胯劲腰力膀劲才能成为一个有机的整体,出入纵扑,拳架才能不散;鹰捉却是膀到手的变化,要将从膀到肘到手的三处变化合在一起。
鸡腿、虎扑和鹰捉练到位,整个身体三节九要才能化合在一起,才能做到上中下进步相随,脚膝胯头肩肘手,七拳归一。真能做到这个时,才能做到心意拳上的七星并进的打法。
而熊有出洞之意,竖项之威,却是一个技击原则,就是抱膀夹臂,贴肋护咽的闭门之法。
这个意识其实就是拳家交手时所说的,双手不离怀,看你怎么来?是一个接手时的闭门防护动作。臂夹双肋,肘起护心,手起护咽。这个也就是日常说的熊抱膀法。
为什么取意熊出洞,就是传说熊在离开自己的洞口时,都会抬臂护住自己胸前那一撮白毛要害,怕被人攻击。而竖项之威,却是头顶项竖,下颌内收时,人的下颌不容易被攻击。
所以在形意拳中常说,鹰熊竞势,其实就是指熊形和鹰形,一守一攻的变化之意。
其他的,燕有取水之巧,是指上下起伏的身法;鹞有入林之身,是指人左右拉肩晃背,侧身换膀,钻人过身的身法;猴有纵身之灵,则是身体缩展之身法;马有疾蹄之功,则是追步出手连环之打法;蛇有拨草之精,一说是手臂如蛇,能缠绕盘旋,拨臂而进。还有一说,却是身脊如蛇,能盘身逼敌,展身进击。
总之十形各有说法,但具体的练用之法,却有着更难以一言而语之的扑朔迷离。
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而就在谢寸官他们走进机场,离开新加坡的时候,一名叫柴田弘的日本人也正下了飞机,来到了新加坡。这是一个个头不很高,但却显得很墩实的日本人,步履沉稳。
当柴田弘坐着出租车,按照地址找到船越建夫说的地方时,那里已经被警察封锁了起来。
几十名国外游客被杀,而且出现了枪械痕迹,立刻被各方新闻爆炒,新加坡的旅游业一时受到了极大的冲击。这样的恶性案件,对新加坡警方的压力很大,一时间整个狮城的警力都被调动起来,处处严查。
至于他们用的那些设备和枪械和设备,已经交还给庞先生的人。这会儿也许已经被砸成废铁,扔进了融炉中。就连他们用过的几辆车子,也已经完全拆解掉了。这不是心疼钱的时候,这样的大案子,那是沾上即死的。
不过,庞先生却是满脸笑容,因为他得到了更大的回报,几张来自中国的、令人眼红的订单。而同一时刻,费德拉斯面色苍白地坐在办公室里,呆呆地看着前来问询的警察走出办公室的背影。
世上如果有卖后悔药的话,他一定去买一颗来吃。
这些该死的日本人!费德拉斯的心里在滴血,他知道,在他的名下的各个产业,在很长的一段时间内,将会承受警方无处发泄的压力,具体的损失,只有天知道。
然而,不管费德拉斯心情如何,也不管死了谁,这世界里,太阳照样升起,地球依旧转动,时光依然流逝,人类还是脚步匆匆。
当颜裴坐在那间常去的茶室里,看着谢寸官沉静的与年龄不相符的面容,看着他几乎已经没有波动的冷清眼神,看着他缓缓地为自己注上一杯茶水的时候,心里不由一叹!她几乎是眼看着谢寸官由一个稚气的大学生,成长成现在这个令人心悸的杀手,虽然是命运使然,但也少不了自己的推波助澜。
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此刻,谢寸官正面向东方,包肩裹胯溜臀平颌,身如弹簧三折压,上丹田、中丹田都向下丹田合聚,而同时掌心劳宫和脚底涌泉都带着内敛之意。
但随着每一次呼吸,身体气机就有意地漫向四肢百骸,时时带着流荡的意识。
身体越来越压缩,但他的呼吸却越来越绵软匀长,如轻风过羽,几不可闻。渐渐地,体内不断撑膨的气息和身法上的束团聚缩相得相彰,身体的各个地方,渐渐地就有了一股里蠕动之意,慢慢地由蠕动变成了轻微的跳抖,一阵阵地气息激荡之下,身体就活泼起来。有一种欲纵欲扑欲跳欲呼的感觉,并越来越强裂。
渐渐地,他感觉五脏开始痉摩,发出一种只有自己能听到的息,骨撑筋缩之间,一种矛盾的力感,让整个身体发出轻微的颤抖,颤抖就带来一种轻不可闻的声音,然后一点点就大了起来。渐渐地,这种颤抖就深入身体,似乎要进入骨髓腔中。
但还没进去时,一股不可抑制的气机就从小腹处突然颤栗而出。
谢寸官猛地领头直身,一股颤抖了整个身体的鸣音从他喉间啸鸣而出,带着一股压抑不住的尖利,回响在胸腔丹腹中。随着他的起身,一时间尾闾惊起,毛发耸炸,丹田如火炉、两肾如汤煮。
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蹲完猴桩,谢寸官就开始站三体式,他感觉每次蹲完猴桩再站三体式,有利于将气机平和入四肢中。因为猴桩是束久展快,也就是束的时间长,展人时间只是一瞬间。
但三体式不一样,他基本是前三后七顶天立起的舒展状态。
而且,谢寸官练习站三体式已经同郭踏虏和黄士鸿教得不同了,他站桩的方法,分前三后七式和前七后三式,前者是普通的三体式样了了,而后者却是弓步势。
他这样练是受降龙桩和伏虎桩的启发。
谢寸官自我感觉前三后七的重心站法,是降龙桩;而前七后三的站法,是伏虎桩。
他站三体式,采用丹田鼓荡法,同劈拳相结合。基本采用的是劈拳之后定桩,定下来将丹田慢慢地收缩或鼓出,开始定势时鼓荡三次,渐渐地到九次。
然后他每次鼓荡时,都是尽力将每次鼓荡的呼吸尽量拉长,越长越好。
站完桩,就练拳,戴家心意、沪上心意再加上行意拳。他将三种拳法的十形混着练,比如练猴形,先练沪上心意的猴形,然后再练戴家心意的猴形,最后练形意的猴形。
他为什么这么练,是体悟和领会的需要。
俗话说,师父领进门,修行在各人!这三家拳法,他都得到一些真传,但武术发展到现在,已经太久没有见过血腥了,所以无论是谁传的拳法,或多或少都有些走入艺化的感觉,少了前人战火杀伐的锻炼,传承中少了拳意和杀气。
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在拳谱中讲,龙有搜骨之法,虎有扑食之勇,鸡有踩扑之能,鹰有捉拿之技,熊有出洞之意,燕有取水之巧,鹞有入林之身,猴有纵身之灵,马有疾蹄之功,蛇有拨草之精。
这十句话,全是意会之语,人人看了,似乎都有些明白,却又不十分明白。
按黄士鸿的,搜骨之法,全在于大脊,是练一个大脊的节节贯通之力。因为三十三节脊椎骨,节节贯通时,感觉上就好像在数骨头一样。
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但谢寸官从三家拳法中,整个龙形的练法来看,他觉更像是数大脊之法。
首先从龙调膀来看,身体有一个扭转的动作,这个扭转就是节节脊椎错开;而在戴家心意和形意拳中,龙形却有一个起落,这个起落中,节节脊椎有传递贯通之感。
这个与两家心意波浪劲有关。
沪上心意多走弓箭步,直进直退,波浪劲在两肩扭转之间,一肩被阻,另肩即靠。所以传递劲力,主要是脊柱扭转。因此,沪上心意龙形主要是龙调膀,肩靠之法。
而戴家心意和形意拳,特别是戴家心意,波浪劲是立圆上下劲,所以他的龙形练脊柱,是练起落,练节节贯通劲。
所以说,功法永远是为打法服务。
而说到虎的扑食之勇,却是一股扑力撞劲儿,这个是要合着步法和身劲的,但主要来自于胯部力量;鸡的踩扑之能,却是指鸡腿的提踩犁牮趟阻,却是腿劲胯力之
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这三者是技击接手的根本。
在心意拳谱上说,步步不离鸡腿,势势不离虎扑,把把不离鹰捉。
因为鸡腿一出,脚膝胯合一劲,在打法上可以起到腿破腿,步逼步,身贴身;而虎扑一出,整个身体化为一拳,胯腰膀三处合一处,胯劲腰力膀劲才能成为一个有机的整体,出入纵扑,拳架才能不散;鹰捉却是膀到手的变化,要将从膀到肘到手的三处变化合在一起。
鸡腿、虎扑和鹰捉练到位,整个身体三节九要才能化合在一起,才能做到上中下进步相随,脚膝胯头肩肘手,七拳归一。真能做到这个时,才能做到心意拳上的七星并进的打法。
而熊有出洞之意,竖项之威,却是一个技击原则,就是抱膀夹臂,贴肋护咽的闭门之法。
这个意识其实就是拳家交手时所说的,双手不离怀,看你怎么来?是一个接手时的闭门防护动作。臂夹双肋,肘起护心,手起护咽。这个也就是日常说的熊抱膀法。
为什么取意熊出洞,就是传说熊在离开自己的洞口时,都会抬臂护住自己胸前那一撮白毛要害,怕被人攻击。而竖项之威,却是头顶项竖,下颌内收时,人的下颌不容易被攻击。
所以在形意拳中常说,鹰熊竞势,其实就是指熊形和鹰形,一守一攻的变化之意。
其他的,燕有取水之巧,是指上下起伏的身法;鹞有入林之身,是指人左右拉肩晃背,侧身换膀,钻人过身的身法;猴有纵身之灵,则是身体缩展之身法;马有疾蹄之功,则是追步出手连环之打法;蛇有拨草之精,一说是手臂如蛇,能缠绕盘旋,拨臂而进。还有一说,却是身脊如蛇,能盘身逼敌,展身进击。
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