第193章 三尸本相与复圣(第3更)
第193章三尸本相与复圣(第3更)
小倩自然而然坐在秦川面前,两人表面上是分隔数年,实则对秦川而言,已经是一百多年。
一百多年的时光,都足以让一个王朝由盛转衰。
而是秦川已经开始适应这种岁月变迁。
对于长生之人,一百年和一瞬没有真正的区别。
秦川很快找回和小倩相处的记忆,体味过去的情感。
小倩和秦川聊起诗词歌赋,仿佛回到秦川刚觉醒那段日子,他还是陵州城内一生员。
短短数年间,秦川成了仙,小倩也成了一位女剑仙,修行之高,直追其师父本因师太。
但是短短时间内,有如此大的成就,其中岂能没有风险?
谈完过去的事情后,小倩也说起她现在修炼的功法。
小转轮三相化生妙法。
能修来生三世,化为今生的修行。
小转轮三相化生妙法之后,还有大转轮三相化生妙法。这个更厉害,能修来生九世。
“我听说佛门有佛经,唤为未来星宿劫经,其道意,与你修炼的法门有相似之处,其中有什么联系么?”
秦川在神都得了许多典籍道藏,对于天地间的典故,了解得越来越深刻。
而且未来星宿劫经恰好也是里世界烂陀寺的镇寺功法。
小倩:“未来星宿劫经与小转轮三相化生妙法有很多相通的地方,可惜早已遗失。我下山时,师父也叫我访查未来星宿劫经的下落。”她说到这里,正色道:“留仙哥,你可知佛门有过去、现在、未来三经?”
秦川点头,“有所耳闻,乃过去弥陀经、现在如来经、未来无生经。分别对应过去、现在、未来。”
小倩:“未来无生经的一部分,便是所谓未来星宿劫经。而当今国师普渡慈航修行的真空大手印,也是未来无生经的一部分。”
她顿了顿,又道:“其实过去、现在、未来三经,与太清道祖有关。”
秦川微感意外,“怎么说?”
他虽然了解许多天地隐秘,却也不是事事都清楚明了。
小倩:“昔年太清道祖化身老子,在人间传道。曾留下斩三尸的法门,三尸者,逝我、本我、道我,这门斩三尸的法门,又称之为一气化三清。其对应佛门的过去、现在、未来。斩三尸的法门,当今世间,据说只有黑山老妖懂得。”
秦川目光微微一凝,“莫非黑山老妖和太清道祖有关系。”
小倩摇头,“不知道。我在修小转轮三相化生妙法时,修来世化今生,留存了一点记忆,确实见得黑山老妖使出一气化三清,有三尸本相显化。”
秦川想起天书的预言。
他的尸身在黑山血池里出现。
尸身?
三尸?
难不成那不是他的尸体,而是他的三尸之一。因为是他斩出的三尸本相,所以面容和他一般无二。
黑山老妖化身石碑,出现在他三尸本相旁边,那又是怎么一回事?
难不成是黑山老妖传了他一气化三清的神通,所以秦川斩出三尸。可是石碑的七杀之意,仿佛贯穿万古,那又是什么情况?
秦川理了理线索,依旧充满迷雾。
但是秦川明白,斩三尸法门,怕是他成道的某个关键。
甚至与他要渡过的天劫都大有干系。
秦川很怀疑,自己的尸身出现在血池里,与天劫有关。他要渡的绝不是普通的元神三灾天劫。
甚至有可能是三次天劫一起降下。
一想到有这个可能,秦川饶是有如今的修行境界,也不禁感到头皮微微发麻。
黑山老妖,太清老子,两者又是什么关系?
秦川心知黑山老妖神秘莫测。
以他目前的修为,依旧没有十足的把握说可以胜过黑山老妖。虽然黑山老妖对他态度温和,可是知道天书预言后,黑山老妖立刻去黑山白水建立七杀魔宫,显然是知道了什么。
他觉得现今不适合与黑山老妖碰面。
还得继续发育一波。
正好有里世界在。
秦川没有邀请小倩前往里世界,因为小倩的实力已经到了一个瓶颈。里世界呆久了,对于在本源世界的修行,并不十分有利。
秦川明显感觉到,他在里世界呆久了,外世界对他有种难以言喻的排斥。按理说里世界和外世界该本源一致才对,其中到底有什么玄妙分歧?
这些都得慢慢摸索。
小倩修行的弊端,大概需要未来星宿劫经来弥补。
秦川打算在里世界找到烂陀寺,借未来星宿劫经一观。
只是里世界的烂陀寺,虚无缥缈。
一向说是有缘人才能得见。
而且其背后,大概是天外势力。
未来星宿劫经背后,应该有一个了不起的道统在支撑。
秦川会在里世界了解清楚,再做计较。
他不只是为小倩要去借阅未来星宿劫经,自己本身也想对其做出参考。他如果要推演未来的种种可能,易经和未来星宿劫经显然是都是参考的对象。
秦川知道修为境界越高,对未来的种种推演便显得越来越重要。
修行人都说神通不敌天数,其实到了一定程度,天数何尝不是修道人神通的一部分。
弱小的修行者遵循天数,强大的修行者利用天数。
因为天数对应命运,而命运也是一门可以修炼的先天大道。
先天命运大道也是先天五运大道之一,与劫运、末运、灭运等并称。易经的后天八卦大道,实则就可以升华为命运大道。
易经有三易。
分别是连山、归藏、周易,对应夏商周三代。
周易在聊斋世界广为流传。
而归藏秦川前生今世都没见过。
连山易据说在里世界的夏王室里有收藏。
秦川出里世界前,想要前往夏京,就是想去见识一番连山易。
诸天万界发展至今,哪有独一无二的道可以开辟,都是互相借鉴,互相缝补。
而元始、太清等传下诸多道统,未尝不是要凭借众生的智慧,开拓他们的道。
秦川和小倩聊到深夜。
小倩想请他作一首诗,然后又得继续游历去了。
秦川于是提笔写了一首,
“人生不满百,常怀千岁忧。
往事云雨散,积意如山丘。
圣人已为土,土复成海流。
曷为梦寐中,常见孔与周。”
周公和孔子是儒门的精神图腾,秦川一句常见孔与周,说明了他对圣道的理解,亦是对前人大道的追逐。
只是小倩笑道:“留仙哥,你现在的人生可不会不满百。”
她说到这里,语气微微低沉,“不知百年之后,我还能再见到伱吗?”
旋即她收了诗稿,目光露出求道的坚定,“为了百年后还能见你,我得更加努力才行。”
小倩离开后,第二天早上,秦川也去找周汝贤的幼子了。
…
…
某处小院之中,一个眉宇有些清秀的少年,相貌有当年周汝贤的几分影子,他将劈好的柴,堆放好之后,然后入了堂屋,一个荆钗布裙的妇人正在做针线。
他叫周希文。
虽然周汝贤当官多年,可是这几年为了给周希文治病,加上一贯清廉,时常救济老弱,所以家无余财。好在有许多藏书,可以让周希文读书自立。
他身体薄弱,却也尽力帮母亲劈柴,做完这些粗活后,就这稀粥凝结的块与咸菜一起吃了,然后开始读书。
他读到“颜回居陋巷,一箪食一瓢饮,人不堪其忧,回不改其乐”这一节时,时常感慨。
读着读着,他便睡着了。
这半月来,他经常做梦。每一次身份都不同,经历也不同。好像是他前世的记忆觉醒了一样。
这一次他梦到自己来到一个战场,他是一个士兵,正拿着一杆大枪,和敌军搏杀。
他勇悍无比,每战必先,大伤小伤无数,最后却活了下来。时光荏苒,他也成了一个大将军,拥军边镇,最后没有等到封侯,却等来了一杯御赐的毒酒。
含着虎泪,饮下毒酒。
他随即大梦方醒,可是醒来的地方不是在家里。
而是在一座荒山脚下,远处有座大湖,好像是书中记载的洞庭湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯……气象万千……
梦中梦么?
眼前的场景却又很是真实。
这时冷风一吹,他瘦弱的身体打起冷颤。他没力气地躺在草地上,没有为此时的困境而烦扰,山川风物均自入了胸怀,不禁吟了一首前人的诗:
“草铺横野六七里,笛弄晚风三四声;归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。”
有人笑道,“倒是个洒脱的性子,但少了点大气。我辈之人,岂能眼中只有风月,不见乾坤?”
周希文于是看过去,但见一道人骑着青牛过来,有道歌声飘荡:
“骑牛远远过前村,短笛仙音隔陇闻;辟地开天为道主,炉中炼出锦乾坤。”
但看其人长发披散,随意搭在肩上,月白衣袍,点尘不染,面如冠玉,顾盼神飞。
那人骑着青牛只顾往前走。
周希文不知哪里生出一股气力,追了上去。
一路跋山涉水,也不觉得疲惫艰难。
每隔一段时间,四肢百骸都会升起一股暖流,身体也越来越好。终于他停了下来。
再看自身,处于山上,远处洞庭湖杳然在望。
他心胸说不出的畅快。
这时他又看到了那个骑青牛的人。
周希文福至心灵,“弟子周希文,拜见仙长。”
那人笑道:“我与你父亲是好友,他托我来,传你一身本事。”
原来周汝贤之死,朝廷尚未做下定论,故而尚未将消息传到周汝贤的老家。
周希文:“敢问世叔,我父可安好?”
那人正是秦川,他来时,收了一头青牛妖当坐骑,对周希文道:“你父安好,只是你要见他,不是很容易了。你跟我学得一身本事,将来还有见他的机会。”
周希文不禁哭了起来。
“你哭什么?”
“小侄明白了,父亲大人可是仙去了?”
秦川:“你倒是聪慧。只要你学了我的本事,阴阳相隔,又算得什么?”
周希文试探性问道:“世叔可是秦子?”
秦川笑了笑,“果真是个有灵性的。既然知道是我,可愿随我学一身本事?”
“弟子愿意。”
秦川又道:“我有三类绝学,可以传你一种。”
“不知是哪三类?”
“第一类便是那往圣绝学,所谓神通法术,都是附带的,论杀敌报国,不如道术凌厉,却可以知道自己想要什么,该做什么;第二类是便是绝世剑术,学之可以‘十步杀一人,千里不留行’,快意恩仇,笑傲江湖;第三类便是打坐参玄,练气采药,可参悟长生之道,有鬼神莫测的玄机。你要学哪一种?”
周希文沉吟良久,
“弟子想学第一种。”
秦川:“你身体瘦弱,为何不学长生法术?而且我看你身怀正义,何不学绝世剑术,快意恩仇?”
周希文:“弟子年幼,不知世间诸般妙道对我有何好处。所以想知道自己想要什么,该做什么。明了之后,便可以去做想做到的事。”
秦川笑道:“你这是先发道心,再修道。可比我一个朋友强多了。”
修行人欲修其行,先修其心,其心不立,其行不成。
所以周希文先立心,再修行是对的。
诸子往圣的绝学,便是教人立心。
天地万物,只要这心立住了,那自然为学日增。
而且秦川通过元神法眼,了解到一件事。
周希文天生七窍玲珑心。
他记得封神中,比干便是有这颗心。此为圣贤之心。
这七窍玲珑心,也是周希文身体瘦弱的原因。
只是七窍玲珑心尚且弱小,尚无圣人紫气。
当然不是说有七窍玲珑心就可以做圣人,而是这样的人,必定能践行圣道,成为圣人的再世化身。
这样的人不是为开辟圣道而诞生的,而是为践行圣道。
如颜回那样,可以为复圣。
夫子有四配,分别是复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。其中孟子与夫子合称孔孟。
而颜回十三岁拜入夫子门下,最得夫子之心。
其为圣道之践行者。
可惜早夭。
秦川从周希文身上,看到了类似的命运。
只是做了他秦川的弟子,自然当与天争命。
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小倩自然而然坐在秦川面前,两人表面上是分隔数年,实则对秦川而言,已经是一百多年。
一百多年的时光,都足以让一个王朝由盛转衰。
而是秦川已经开始适应这种岁月变迁。
对于长生之人,一百年和一瞬没有真正的区别。
秦川很快找回和小倩相处的记忆,体味过去的情感。
小倩和秦川聊起诗词歌赋,仿佛回到秦川刚觉醒那段日子,他还是陵州城内一生员。
短短数年间,秦川成了仙,小倩也成了一位女剑仙,修行之高,直追其师父本因师太。
但是短短时间内,有如此大的成就,其中岂能没有风险?
谈完过去的事情后,小倩也说起她现在修炼的功法。
小转轮三相化生妙法。
能修来生三世,化为今生的修行。
小转轮三相化生妙法之后,还有大转轮三相化生妙法。这个更厉害,能修来生九世。
“我听说佛门有佛经,唤为未来星宿劫经,其道意,与你修炼的法门有相似之处,其中有什么联系么?”
秦川在神都得了许多典籍道藏,对于天地间的典故,了解得越来越深刻。
而且未来星宿劫经恰好也是里世界烂陀寺的镇寺功法。
小倩:“未来星宿劫经与小转轮三相化生妙法有很多相通的地方,可惜早已遗失。我下山时,师父也叫我访查未来星宿劫经的下落。”她说到这里,正色道:“留仙哥,你可知佛门有过去、现在、未来三经?”
秦川点头,“有所耳闻,乃过去弥陀经、现在如来经、未来无生经。分别对应过去、现在、未来。”
小倩:“未来无生经的一部分,便是所谓未来星宿劫经。而当今国师普渡慈航修行的真空大手印,也是未来无生经的一部分。”
她顿了顿,又道:“其实过去、现在、未来三经,与太清道祖有关。”
秦川微感意外,“怎么说?”
他虽然了解许多天地隐秘,却也不是事事都清楚明了。
小倩:“昔年太清道祖化身老子,在人间传道。曾留下斩三尸的法门,三尸者,逝我、本我、道我,这门斩三尸的法门,又称之为一气化三清。其对应佛门的过去、现在、未来。斩三尸的法门,当今世间,据说只有黑山老妖懂得。”
秦川目光微微一凝,“莫非黑山老妖和太清道祖有关系。”
小倩摇头,“不知道。我在修小转轮三相化生妙法时,修来世化今生,留存了一点记忆,确实见得黑山老妖使出一气化三清,有三尸本相显化。”
秦川想起天书的预言。
他的尸身在黑山血池里出现。
尸身?
三尸?
难不成那不是他的尸体,而是他的三尸之一。因为是他斩出的三尸本相,所以面容和他一般无二。
黑山老妖化身石碑,出现在他三尸本相旁边,那又是怎么一回事?
难不成是黑山老妖传了他一气化三清的神通,所以秦川斩出三尸。可是石碑的七杀之意,仿佛贯穿万古,那又是什么情况?
秦川理了理线索,依旧充满迷雾。
但是秦川明白,斩三尸法门,怕是他成道的某个关键。
甚至与他要渡过的天劫都大有干系。
秦川很怀疑,自己的尸身出现在血池里,与天劫有关。他要渡的绝不是普通的元神三灾天劫。
甚至有可能是三次天劫一起降下。
一想到有这个可能,秦川饶是有如今的修行境界,也不禁感到头皮微微发麻。
黑山老妖,太清老子,两者又是什么关系?
秦川心知黑山老妖神秘莫测。
以他目前的修为,依旧没有十足的把握说可以胜过黑山老妖。虽然黑山老妖对他态度温和,可是知道天书预言后,黑山老妖立刻去黑山白水建立七杀魔宫,显然是知道了什么。
他觉得现今不适合与黑山老妖碰面。
还得继续发育一波。
正好有里世界在。
秦川没有邀请小倩前往里世界,因为小倩的实力已经到了一个瓶颈。里世界呆久了,对于在本源世界的修行,并不十分有利。
秦川明显感觉到,他在里世界呆久了,外世界对他有种难以言喻的排斥。按理说里世界和外世界该本源一致才对,其中到底有什么玄妙分歧?
这些都得慢慢摸索。
小倩修行的弊端,大概需要未来星宿劫经来弥补。
秦川打算在里世界找到烂陀寺,借未来星宿劫经一观。
只是里世界的烂陀寺,虚无缥缈。
一向说是有缘人才能得见。
而且其背后,大概是天外势力。
未来星宿劫经背后,应该有一个了不起的道统在支撑。
秦川会在里世界了解清楚,再做计较。
他不只是为小倩要去借阅未来星宿劫经,自己本身也想对其做出参考。他如果要推演未来的种种可能,易经和未来星宿劫经显然是都是参考的对象。
秦川知道修为境界越高,对未来的种种推演便显得越来越重要。
修行人都说神通不敌天数,其实到了一定程度,天数何尝不是修道人神通的一部分。
弱小的修行者遵循天数,强大的修行者利用天数。
因为天数对应命运,而命运也是一门可以修炼的先天大道。
先天命运大道也是先天五运大道之一,与劫运、末运、灭运等并称。易经的后天八卦大道,实则就可以升华为命运大道。
易经有三易。
分别是连山、归藏、周易,对应夏商周三代。
周易在聊斋世界广为流传。
而归藏秦川前生今世都没见过。
连山易据说在里世界的夏王室里有收藏。
秦川出里世界前,想要前往夏京,就是想去见识一番连山易。
诸天万界发展至今,哪有独一无二的道可以开辟,都是互相借鉴,互相缝补。
而元始、太清等传下诸多道统,未尝不是要凭借众生的智慧,开拓他们的道。
秦川和小倩聊到深夜。
小倩想请他作一首诗,然后又得继续游历去了。
秦川于是提笔写了一首,
“人生不满百,常怀千岁忧。
往事云雨散,积意如山丘。
圣人已为土,土复成海流。
曷为梦寐中,常见孔与周。”
周公和孔子是儒门的精神图腾,秦川一句常见孔与周,说明了他对圣道的理解,亦是对前人大道的追逐。
只是小倩笑道:“留仙哥,你现在的人生可不会不满百。”
她说到这里,语气微微低沉,“不知百年之后,我还能再见到伱吗?”
旋即她收了诗稿,目光露出求道的坚定,“为了百年后还能见你,我得更加努力才行。”
小倩离开后,第二天早上,秦川也去找周汝贤的幼子了。
…
…
某处小院之中,一个眉宇有些清秀的少年,相貌有当年周汝贤的几分影子,他将劈好的柴,堆放好之后,然后入了堂屋,一个荆钗布裙的妇人正在做针线。
他叫周希文。
虽然周汝贤当官多年,可是这几年为了给周希文治病,加上一贯清廉,时常救济老弱,所以家无余财。好在有许多藏书,可以让周希文读书自立。
他身体薄弱,却也尽力帮母亲劈柴,做完这些粗活后,就这稀粥凝结的块与咸菜一起吃了,然后开始读书。
他读到“颜回居陋巷,一箪食一瓢饮,人不堪其忧,回不改其乐”这一节时,时常感慨。
读着读着,他便睡着了。
这半月来,他经常做梦。每一次身份都不同,经历也不同。好像是他前世的记忆觉醒了一样。
这一次他梦到自己来到一个战场,他是一个士兵,正拿着一杆大枪,和敌军搏杀。
他勇悍无比,每战必先,大伤小伤无数,最后却活了下来。时光荏苒,他也成了一个大将军,拥军边镇,最后没有等到封侯,却等来了一杯御赐的毒酒。
含着虎泪,饮下毒酒。
他随即大梦方醒,可是醒来的地方不是在家里。
而是在一座荒山脚下,远处有座大湖,好像是书中记载的洞庭湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯……气象万千……
梦中梦么?
眼前的场景却又很是真实。
这时冷风一吹,他瘦弱的身体打起冷颤。他没力气地躺在草地上,没有为此时的困境而烦扰,山川风物均自入了胸怀,不禁吟了一首前人的诗:
“草铺横野六七里,笛弄晚风三四声;归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。”
有人笑道,“倒是个洒脱的性子,但少了点大气。我辈之人,岂能眼中只有风月,不见乾坤?”
周希文于是看过去,但见一道人骑着青牛过来,有道歌声飘荡:
“骑牛远远过前村,短笛仙音隔陇闻;辟地开天为道主,炉中炼出锦乾坤。”
但看其人长发披散,随意搭在肩上,月白衣袍,点尘不染,面如冠玉,顾盼神飞。
那人骑着青牛只顾往前走。
周希文不知哪里生出一股气力,追了上去。
一路跋山涉水,也不觉得疲惫艰难。
每隔一段时间,四肢百骸都会升起一股暖流,身体也越来越好。终于他停了下来。
再看自身,处于山上,远处洞庭湖杳然在望。
他心胸说不出的畅快。
这时他又看到了那个骑青牛的人。
周希文福至心灵,“弟子周希文,拜见仙长。”
那人笑道:“我与你父亲是好友,他托我来,传你一身本事。”
原来周汝贤之死,朝廷尚未做下定论,故而尚未将消息传到周汝贤的老家。
周希文:“敢问世叔,我父可安好?”
那人正是秦川,他来时,收了一头青牛妖当坐骑,对周希文道:“你父安好,只是你要见他,不是很容易了。你跟我学得一身本事,将来还有见他的机会。”
周希文不禁哭了起来。
“你哭什么?”
“小侄明白了,父亲大人可是仙去了?”
秦川:“你倒是聪慧。只要你学了我的本事,阴阳相隔,又算得什么?”
周希文试探性问道:“世叔可是秦子?”
秦川笑了笑,“果真是个有灵性的。既然知道是我,可愿随我学一身本事?”
“弟子愿意。”
秦川又道:“我有三类绝学,可以传你一种。”
“不知是哪三类?”
“第一类便是那往圣绝学,所谓神通法术,都是附带的,论杀敌报国,不如道术凌厉,却可以知道自己想要什么,该做什么;第二类是便是绝世剑术,学之可以‘十步杀一人,千里不留行’,快意恩仇,笑傲江湖;第三类便是打坐参玄,练气采药,可参悟长生之道,有鬼神莫测的玄机。你要学哪一种?”
周希文沉吟良久,
“弟子想学第一种。”
秦川:“你身体瘦弱,为何不学长生法术?而且我看你身怀正义,何不学绝世剑术,快意恩仇?”
周希文:“弟子年幼,不知世间诸般妙道对我有何好处。所以想知道自己想要什么,该做什么。明了之后,便可以去做想做到的事。”
秦川笑道:“你这是先发道心,再修道。可比我一个朋友强多了。”
修行人欲修其行,先修其心,其心不立,其行不成。
所以周希文先立心,再修行是对的。
诸子往圣的绝学,便是教人立心。
天地万物,只要这心立住了,那自然为学日增。
而且秦川通过元神法眼,了解到一件事。
周希文天生七窍玲珑心。
他记得封神中,比干便是有这颗心。此为圣贤之心。
这七窍玲珑心,也是周希文身体瘦弱的原因。
只是七窍玲珑心尚且弱小,尚无圣人紫气。
当然不是说有七窍玲珑心就可以做圣人,而是这样的人,必定能践行圣道,成为圣人的再世化身。
这样的人不是为开辟圣道而诞生的,而是为践行圣道。
如颜回那样,可以为复圣。
夫子有四配,分别是复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。其中孟子与夫子合称孔孟。
而颜回十三岁拜入夫子门下,最得夫子之心。
其为圣道之践行者。
可惜早夭。
秦川从周希文身上,看到了类似的命运。
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