第四百七十四章 天界
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和尚是吃肉的这让秦湛有些意外。在他的印象里地球的佛徒好像都是不吃肉的,当然,他之前对于佛教的了解很少,道教也仅限于道家说和薛士鲤的那些箓符及道教科仪。看着这个大快朵颐的大和尚,秦湛在思考着地球上的佛教。地球上有佛教,而这里,还有那广袤的修界也有佛教,或者说是佛修。同样信仰阿弥陀,弥勒,千众佛,以及那二十四诸天礼节和诸般规仪也是为相似。这是巧合吗?不可能世界上哪里会有巧合之事。难道真是昊月所说的,一万多年前,修界的一些人众跨越那未探的万光年的星空来到了地球,从而有了华夏一脉,也带来了修行和修佛?似乎这个理由还有些脉络(最新章节)。
“大师傅此来不知有何见教啊”昊月笑问这个吃的满嘴油渍黑胖和尚,桌上已是残羹剩饭了。
“阿弥陀佛贫僧来此是奉长老之命,前来邀请无上真人和昊月真人的。”胖和尚吉藏那油腻的双手合什说道:“二位修界名宿下临第一星,我大智寺蓬荜生辉,作为地主,应当尽应有之谊。故,吉祥长老令贫僧前来,邀请二位。”看似亲近随和,其实眼有些随意。
秦湛说道:“时间地点”
吉藏一愣,心道这无上真人果真是那般的性格,不过,既然如此问了,也就是说这位无上真人是应了这邀请了。吉藏说道:“弊寺吉祥长老,及各位座执事,日后将在那自由星上静候贵客。”
也是自由星?昊月心内一动,怎的两拨人都是在自由星上请客,巧合?送走了这位黑胖和尚之后,昊月与秦湛对坐在房间内,思虑着这其是否有什么关联。“兄弟,你说这两件事有没有什么蹊跷?”昊月问道:“大智寺怎么会派一个思法二阶的僧人来邀请咱们,而是还是个这样的二阶。”佛修思法二阶,相当于金丹四阶,算是大众货色。昊月如今也是见过世面的,十阶以上的修士对他那也是恭敬有加,可大智寺派个二阶佛修来邀请,那其意味可就不明了了。
思法二阶?秦湛说道:“大哥,那和尚不是二阶,而是不动法阶,也就是六阶。”吉藏胖和尚的那遮蔽的神通,在秦湛的眼前如无一般,那颗已成了金身的舍利显露无疑。估计只待过了那佛劫,便可脱了这肉身,而成不动金身了。
“六阶?这个吉藏是六阶?”昊月先是惊讶,后又一副了然的表情,说道:“他刚才说,镇守这第一星的大智寺长老名叫吉祥,而他则是叫吉藏,很显然俩人是一个辈分……这也就可以说得通了,没理由那位吉祥长老是六阶,而他同辈的人是个二阶(求魔全文阅读)。只是不知道他为什么要隐藏修为?”也许没有什么重要原因,只是方便在外行走罢了。
昊月自然不会怀疑秦湛所说的,当然他也不会认为是秦小弟看破了那吉藏的修为,一定是大火前辈借秦小弟的嘴把这事情说了出来。昊月看了一眼还是趴在一边闭目的大火前辈,心里放松了下来,心道,管他有什么巧合,还是阴谋诡计,有这位在,怕他何来。
两人闲谈了几句,也就各自的闭目修行。昊月继续修行他金方宗的剑诀,而秦湛呢,则是在研究他收购来的修真界的各色法诀、丹诀、器决。曰,人行必有我师。他山之石可以攻玉这些修界的法诀,虽然和秦族的法诀有着大的不同,但也非是没有可取之处,反而在某些方面,可以见到那些修界前辈的智慧。
这些修界法诀与秦族的《内外经》看似都是脱得凡体成就仙家,但两者却没有任何调和的可能,不仅是修行结构上的巨大差异,还因为两者修行的所求的不同。秦族修行,是以德而悟道,道和德,是一体而不分的,至于所得的力与神通,只是道德的自然生化。修界的修行,则是偏重与道术,或者说是神通,或者说是力,或者说是一种脱凡体,或者说是求长生。这与秦族不同,秦族人不惧生死,自然也就不会求所谓的长生。
但是,这些修界法诀,若是以秦族之德来修行呢?是否会有些不同的效果?答案很简单那必然是与修行《内经》《外经》区别不大(隋末全文阅读)。秦族的修行,不在于《内外经》的法诀,而是在于秦族人所秉承的德行。当然,那《内外经》是为秦族人量身打造的根本法诀。
秦湛研究这些法诀,并且在这些法诀之获益匪浅。虽然他收购的这些法诀,基本上都是一些流,或者是下流的法诀,但无论是那种法诀,都是经过无数人的摸而来,都是有着可行之处的。他还有一点别的心思,那就是,他想以这些法诀,来窥视那十六位大神通者的来由。
他来这修界也有些日,渐渐对修界的情况也算有了解。他估计那十六位大神通者,很有可能就是仙人,而且是很高明的仙人。至于这些仙人在哪里,他不知道,昊月也不知道,不过他确是有答案的,那就是天界一个修士飞升之后,仙人生活的世界。这个世界的位置,没人知道。
要想了解那些天界的仙人,最简洁的方法就是了解如今的修界。因为那些仙人都是修界的修士们飞升之后的状态。那么,研究这些能够成仙飞升的法诀,就很有意义了。也就是,这些法诀,练到致,可以成就怎样的状态。他秦湛,将要面对的,就应该是这样的状态。知己知彼,才能战不殆
倒不是说,秦湛一门心思的要和那十六位大神通者分个高下,决个生死,而是他得了那尊位者之体,必然要与那些人来一个了断的。而这个了断,不会是喝茶吃饭的你好我好大家好那是截身、镇压、销炼…...的大因果而他现在就是那位尊位者
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和尚是吃肉的这让秦湛有些意外。在他的印象里地球的佛徒好像都是不吃肉的,当然,他之前对于佛教的了解很少,道教也仅限于道家说和薛士鲤的那些箓符及道教科仪。看着这个大快朵颐的大和尚,秦湛在思考着地球上的佛教。地球上有佛教,而这里,还有那广袤的修界也有佛教,或者说是佛修。同样信仰阿弥陀,弥勒,千众佛,以及那二十四诸天礼节和诸般规仪也是为相似。这是巧合吗?不可能世界上哪里会有巧合之事。难道真是昊月所说的,一万多年前,修界的一些人众跨越那未探的万光年的星空来到了地球,从而有了华夏一脉,也带来了修行和修佛?似乎这个理由还有些脉络(最新章节)。
“大师傅此来不知有何见教啊”昊月笑问这个吃的满嘴油渍黑胖和尚,桌上已是残羹剩饭了。
“阿弥陀佛贫僧来此是奉长老之命,前来邀请无上真人和昊月真人的。”胖和尚吉藏那油腻的双手合什说道:“二位修界名宿下临第一星,我大智寺蓬荜生辉,作为地主,应当尽应有之谊。故,吉祥长老令贫僧前来,邀请二位。”看似亲近随和,其实眼有些随意。
秦湛说道:“时间地点”
吉藏一愣,心道这无上真人果真是那般的性格,不过,既然如此问了,也就是说这位无上真人是应了这邀请了。吉藏说道:“弊寺吉祥长老,及各位座执事,日后将在那自由星上静候贵客。”
也是自由星?昊月心内一动,怎的两拨人都是在自由星上请客,巧合?送走了这位黑胖和尚之后,昊月与秦湛对坐在房间内,思虑着这其是否有什么关联。“兄弟,你说这两件事有没有什么蹊跷?”昊月问道:“大智寺怎么会派一个思法二阶的僧人来邀请咱们,而是还是个这样的二阶。”佛修思法二阶,相当于金丹四阶,算是大众货色。昊月如今也是见过世面的,十阶以上的修士对他那也是恭敬有加,可大智寺派个二阶佛修来邀请,那其意味可就不明了了。
思法二阶?秦湛说道:“大哥,那和尚不是二阶,而是不动法阶,也就是六阶。”吉藏胖和尚的那遮蔽的神通,在秦湛的眼前如无一般,那颗已成了金身的舍利显露无疑。估计只待过了那佛劫,便可脱了这肉身,而成不动金身了。
“六阶?这个吉藏是六阶?”昊月先是惊讶,后又一副了然的表情,说道:“他刚才说,镇守这第一星的大智寺长老名叫吉祥,而他则是叫吉藏,很显然俩人是一个辈分……这也就可以说得通了,没理由那位吉祥长老是六阶,而他同辈的人是个二阶(求魔全文阅读)。只是不知道他为什么要隐藏修为?”也许没有什么重要原因,只是方便在外行走罢了。
昊月自然不会怀疑秦湛所说的,当然他也不会认为是秦小弟看破了那吉藏的修为,一定是大火前辈借秦小弟的嘴把这事情说了出来。昊月看了一眼还是趴在一边闭目的大火前辈,心里放松了下来,心道,管他有什么巧合,还是阴谋诡计,有这位在,怕他何来。
两人闲谈了几句,也就各自的闭目修行。昊月继续修行他金方宗的剑诀,而秦湛呢,则是在研究他收购来的修真界的各色法诀、丹诀、器决。曰,人行必有我师。他山之石可以攻玉这些修界的法诀,虽然和秦族的法诀有着大的不同,但也非是没有可取之处,反而在某些方面,可以见到那些修界前辈的智慧。
这些修界法诀与秦族的《内外经》看似都是脱得凡体成就仙家,但两者却没有任何调和的可能,不仅是修行结构上的巨大差异,还因为两者修行的所求的不同。秦族修行,是以德而悟道,道和德,是一体而不分的,至于所得的力与神通,只是道德的自然生化。修界的修行,则是偏重与道术,或者说是神通,或者说是力,或者说是一种脱凡体,或者说是求长生。这与秦族不同,秦族人不惧生死,自然也就不会求所谓的长生。
但是,这些修界法诀,若是以秦族之德来修行呢?是否会有些不同的效果?答案很简单那必然是与修行《内经》《外经》区别不大(隋末全文阅读)。秦族的修行,不在于《内外经》的法诀,而是在于秦族人所秉承的德行。当然,那《内外经》是为秦族人量身打造的根本法诀。
秦湛研究这些法诀,并且在这些法诀之获益匪浅。虽然他收购的这些法诀,基本上都是一些流,或者是下流的法诀,但无论是那种法诀,都是经过无数人的摸而来,都是有着可行之处的。他还有一点别的心思,那就是,他想以这些法诀,来窥视那十六位大神通者的来由。
他来这修界也有些日,渐渐对修界的情况也算有了解。他估计那十六位大神通者,很有可能就是仙人,而且是很高明的仙人。至于这些仙人在哪里,他不知道,昊月也不知道,不过他确是有答案的,那就是天界一个修士飞升之后,仙人生活的世界。这个世界的位置,没人知道。
要想了解那些天界的仙人,最简洁的方法就是了解如今的修界。因为那些仙人都是修界的修士们飞升之后的状态。那么,研究这些能够成仙飞升的法诀,就很有意义了。也就是,这些法诀,练到致,可以成就怎样的状态。他秦湛,将要面对的,就应该是这样的状态。知己知彼,才能战不殆
倒不是说,秦湛一门心思的要和那十六位大神通者分个高下,决个生死,而是他得了那尊位者之体,必然要与那些人来一个了断的。而这个了断,不会是喝茶吃饭的你好我好大家好那是截身、镇压、销炼…...的大因果而他现在就是那位尊位者
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