第二百八十四章 从属
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秦族内因为这个‘秦族专用护照’产生了一个大讨论,分成两派的大讨论。叶#悠悠要好看風雨小说一派认为,这个‘专用护照’可行,秦族人有必要在一定的情况下去尊重世界各国的‘思维’尊严,而这护照所体现也只是这中尊严。当然,这是‘在一定的情况之下’,还是对‘思维’或者说存在的尊重,但若是有危害秦族或者涉及秦族天律的问题,可以不予考虑。这一派是以外事部、农部和大实验室的人为主,他们认为这护照并不有违秦族律法,可以赞同。
但另一派以战部、商部、科技部为主的人们却是提出反对意见(医道官途全文阅读)。战部许顾武的话直截了当:‘凭什么他们说那片土地是他的并拥有主权且限制我等出入?难道他们说地球是他的,我们秦族就要去月球居住吗?这是何道理?’战部刑炤补充:‘他们要说阳系是他的,咱们还得滚出阳系喽?’……
对于主权的问题,秦族内部的本来意见很统一,比如说美国,到底那片土地是谁的?主权应该属于谁?如果按生存时间和环境来说,应是印第安土著的?但结果是什么?是印第安被屠杀驱赶,‘主权’成了那些外来的人的民主国家。叶悠悠发战部认为,‘主权’,或者说空间拥有权,最重要的一点是基于对这个土地空间的保护的能力。風雨小説保护力,不是弱(肉)强食的法则,而是生存的必要。这个宇宙中,没有谁属于谁,没有什么属于什么,所有的一切都是平等的,但是生存使得我们要去拥有,要去保护。
比如说月球,如果一个人说月球属于他,那么怎样才算真正的属于他?只有这个人对月球有了保护能力,并以此为生存,才算属于他。否则,只是个笑话。地球上的国家也是一样,只有在这土地上的人,有了保护这片土地的能力,并且共同为之生存和保护,才成为国家。华国,美国,英国……世界各国的存在,都是依靠这种保护力而存在。华国人,没有这种保护力,华国不为华国;美国人,没有对国土的保护力,美国不为美国……人,所拥有的一切,都是自身保护力所达到的。当然,这种保护力不仅是自身力量,更是来源于人们共同建立起来的秩序,以一种公平的秩序来为每个人提供一定的保护力,保护自身的拥有。叶悠$悠
可是这种秩序是有范围的,或者说这种秩序也是需要,其自身产生的保护力的范围来保护的(灵域最新章节)。比如说国家的政治制,资本主义和社会主义,都是由一群有着共同认知的人所建立的制,或者说意识的区域范围,但这种意识和制,是要依靠由此而产生的内在价值观竞争力的和外在武力的保护力,来保护其存在,这个保护力的范围就是每个国家的边境。这也就形成了,一个个的国家,一个个的不同的人,组成的不同的民族和范围。没有保护力,都会消亡。
所以,主权的根本是在于保护力,这种保护力是内在和外在的,形成的秩序保护力。秩序保护力不涉及道德,不涉及完全的公平。侵略!与被侵略!都是无所谓道德的。美国人,拥有美国土地,这与道德没有关系,也与公平没有关系内在秩序也许相对公平,但外在国际上没有公平,只与美国的保护力有关系。美国的保护力,与其他国家的保护力,形成了更大的一个秩序保护力,也就是国际关系法则和律法!以保证,在这个秩序内的世界各国的相对公平。但秦族的力量,已经远远的超出了这个秩序的保护力范围。
那么好了,在秦族面前,地球上没有与之匹配的秩序保护力,也就是说世界各国对土地空间并没有拥有本质上的合法秩序的拥有权,那么又怎么会阻止秦族的来去的自由?秩序,只有在相对平衡的或者说相同层次的保护力下才会称之为秩序。蚂蚁的秩序,人类不可能遵守,现在就是这个局面。
弱(肉)强食?不是!秦族不会依仗武力去掠夺他人的生存,不会去侵略,但秦族也不会因为他人的生存,甚至只是他人自以为是的秩序法律,而限制自身的自由。华国的土地不属于任何人,任何人也没有拥有权,地球上其他国家的土地也是一样,但是那些土地却是华国人和各国人的生存必要。所以,秦族尊重生存,不去占领,不去拥有,而是用公平的方式进行交易,换取白银和其他所需(最新章节)。这就是秦族的天律之仁!
不取他人生存,即是仁!可是,现在世界各国,居然认为他们对那些土地空间拥有‘主权’?拥有控制和所有权?而且以此为因,限制秦族的自由?这怎能不让战部一干人等反对?
大讨论由此展开!赞成派与反对派的矛盾之处,不是在于以上的秦族根本理念,那些是秦族的共识,没有什么可争论。赞成派之所以同意这‘专门护照’,是他们认为虽然由于各国因境界意识,而认识不到空间所有权的荒谬,但是这‘专门护照’并没有触及秦族的天律,且没有任何的约束力,所以可行。而反对派,则认为这护照虽然没有什么用处,但其内在意义不同,不能因为各国的无知而无所谓,坚决的反对。讨论的范围很大,但却不激烈,因为赞成派也只是持的无所谓的态,所以反对派的声音很强。
阿基拉老头完全见识了这场讨论,和讨论之中的秦族的根本的观念,‘万物平等,无所从属’,也就是秦族根本不认为世界各国对他们的土地有所有权,这点让阿基拉有些害怕!这也就是说,在秦族眼中,全地球上的土地,或者说空间都是无主之物,只要秦族有需要,可以占领任何国家的任何土地,而没有什么内在心理上的和秦族天律上的束缚。
一天后,秦族九部给了阿基拉答案,那就是秦族不同意这个方案,阿基拉很坦然,很接受,他在那大讨论中早已经猜出是这个结果。不过秦族也提出个方案……
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但另一派以战部、商部、科技部为主的人们却是提出反对意见(医道官途全文阅读)。战部许顾武的话直截了当:‘凭什么他们说那片土地是他的并拥有主权且限制我等出入?难道他们说地球是他的,我们秦族就要去月球居住吗?这是何道理?’战部刑炤补充:‘他们要说阳系是他的,咱们还得滚出阳系喽?’……
对于主权的问题,秦族内部的本来意见很统一,比如说美国,到底那片土地是谁的?主权应该属于谁?如果按生存时间和环境来说,应是印第安土著的?但结果是什么?是印第安被屠杀驱赶,‘主权’成了那些外来的人的民主国家。叶悠悠发战部认为,‘主权’,或者说空间拥有权,最重要的一点是基于对这个土地空间的保护的能力。風雨小説保护力,不是弱(肉)强食的法则,而是生存的必要。这个宇宙中,没有谁属于谁,没有什么属于什么,所有的一切都是平等的,但是生存使得我们要去拥有,要去保护。
比如说月球,如果一个人说月球属于他,那么怎样才算真正的属于他?只有这个人对月球有了保护能力,并以此为生存,才算属于他。否则,只是个笑话。地球上的国家也是一样,只有在这土地上的人,有了保护这片土地的能力,并且共同为之生存和保护,才成为国家。华国,美国,英国……世界各国的存在,都是依靠这种保护力而存在。华国人,没有这种保护力,华国不为华国;美国人,没有对国土的保护力,美国不为美国……人,所拥有的一切,都是自身保护力所达到的。当然,这种保护力不仅是自身力量,更是来源于人们共同建立起来的秩序,以一种公平的秩序来为每个人提供一定的保护力,保护自身的拥有。叶悠$悠
可是这种秩序是有范围的,或者说这种秩序也是需要,其自身产生的保护力的范围来保护的(灵域最新章节)。比如说国家的政治制,资本主义和社会主义,都是由一群有着共同认知的人所建立的制,或者说意识的区域范围,但这种意识和制,是要依靠由此而产生的内在价值观竞争力的和外在武力的保护力,来保护其存在,这个保护力的范围就是每个国家的边境。这也就形成了,一个个的国家,一个个的不同的人,组成的不同的民族和范围。没有保护力,都会消亡。
所以,主权的根本是在于保护力,这种保护力是内在和外在的,形成的秩序保护力。秩序保护力不涉及道德,不涉及完全的公平。侵略!与被侵略!都是无所谓道德的。美国人,拥有美国土地,这与道德没有关系,也与公平没有关系内在秩序也许相对公平,但外在国际上没有公平,只与美国的保护力有关系。美国的保护力,与其他国家的保护力,形成了更大的一个秩序保护力,也就是国际关系法则和律法!以保证,在这个秩序内的世界各国的相对公平。但秦族的力量,已经远远的超出了这个秩序的保护力范围。
那么好了,在秦族面前,地球上没有与之匹配的秩序保护力,也就是说世界各国对土地空间并没有拥有本质上的合法秩序的拥有权,那么又怎么会阻止秦族的来去的自由?秩序,只有在相对平衡的或者说相同层次的保护力下才会称之为秩序。蚂蚁的秩序,人类不可能遵守,现在就是这个局面。
弱(肉)强食?不是!秦族不会依仗武力去掠夺他人的生存,不会去侵略,但秦族也不会因为他人的生存,甚至只是他人自以为是的秩序法律,而限制自身的自由。华国的土地不属于任何人,任何人也没有拥有权,地球上其他国家的土地也是一样,但是那些土地却是华国人和各国人的生存必要。所以,秦族尊重生存,不去占领,不去拥有,而是用公平的方式进行交易,换取白银和其他所需(最新章节)。这就是秦族的天律之仁!
不取他人生存,即是仁!可是,现在世界各国,居然认为他们对那些土地空间拥有‘主权’?拥有控制和所有权?而且以此为因,限制秦族的自由?这怎能不让战部一干人等反对?
大讨论由此展开!赞成派与反对派的矛盾之处,不是在于以上的秦族根本理念,那些是秦族的共识,没有什么可争论。赞成派之所以同意这‘专门护照’,是他们认为虽然由于各国因境界意识,而认识不到空间所有权的荒谬,但是这‘专门护照’并没有触及秦族的天律,且没有任何的约束力,所以可行。而反对派,则认为这护照虽然没有什么用处,但其内在意义不同,不能因为各国的无知而无所谓,坚决的反对。讨论的范围很大,但却不激烈,因为赞成派也只是持的无所谓的态,所以反对派的声音很强。
阿基拉老头完全见识了这场讨论,和讨论之中的秦族的根本的观念,‘万物平等,无所从属’,也就是秦族根本不认为世界各国对他们的土地有所有权,这点让阿基拉有些害怕!这也就是说,在秦族眼中,全地球上的土地,或者说空间都是无主之物,只要秦族有需要,可以占领任何国家的任何土地,而没有什么内在心理上的和秦族天律上的束缚。
一天后,秦族九部给了阿基拉答案,那就是秦族不同意这个方案,阿基拉很坦然,很接受,他在那大讨论中早已经猜出是这个结果。不过秦族也提出个方案……
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