第475章 答疑问道
盖九幽自思如果自己是一凡体,能达到这位的境界,取得这位的成果吗?
很难,近乎不可能!
盖九幽心中给出答案,这也越发证明这位何等逆天。
至于会知道这位的身份,是因狠人正在讲述各种体质,将万道归源,融合化一之道。
到了盖九幽这等境界,自然能听出这位所讲源于何处,那是这位曾经亲身实践过的啊,吞夺各大体质本源,化归己身,所以她才能将各种体质讲的这般清楚,还知晓如何将它们融合化一。
当然,如今的这位已不再需如此做!
而且,这位讲道时,一口散发着魔性气机的大道宝瓶悬浮于其头顶,那魔性的宝瓶,便是盖九幽也感心惊。
这位绝对也是大帝中顶尖的存在!
其他人也猜出了这位来历,尽皆心惊,传说中的狠人大帝还在世上,甚至依旧完满无缺,屹立于极道之巅。
尽管惊讶,但众人在仔细听女帝讲道,尤其姜太虚、姬皓月这等神王体,女帝曾容纳过神王体本源,对神王体了解颇深,所讲内容于他们有大用,这可是一位大帝对神王体的感悟,世间能得几回闻?
狠人并未直接讲她自身的道,但她的道已在讲述内容中,吞纳万物,成长自我,褪旧化新,于红尘长生!
徐迁邀请狠人、青帝等人前来是为论道,自然不能只是讲,否则那不叫“论道”,只能称为“讲道”!
论,分析、探讨、交流、说明事理,论道自也是抒发各自对道的理解,交流探讨彼此所想,指出优劣,发散所思。
因此在狠人讲完后,进入了第一场论道,问询、质疑、阐述自己的想法皆可,徐迁也没设限制,在此所有人均可参与。
于是有修士壮着胆子道:“前辈说如果能将自身了解透,并精准控制至细微,即可维持所谓的自身状态不变,达到肉身长生不灭,可是……”
这修士话锋一转,将他的问题问了出来,“古之圣人,乃至极道至尊都少有使自身肉身长存于世者,以前辈之意,难道他们也未将自身了解透彻,控制至细微?”
是啊,古之圣人和极道至尊是何等境界的存在,尤其极道至尊,他们的道已走到绝颠,对自身的发掘绝对也到了极深处,若说他们没完全了解自身,将自身控制到细微,怎么可能?
可以这位之意,他们肉身没长存,是未将自身了解透,许多修士不认可这种说法,极道至尊可是他们修士道路巅峰的存在!
徐迁笑道:“这问题问的好,但如果非要我讲,他们还真未将自身认知至完全。体质的根本,方才狠人道友已讲过,是本源,每一种体质的本源都不相同,因此也造就了高下之分。但诸位可曾想过,何为本源,本源又为何不同?”
不待有人回答,徐迁已自问自答:“这问题,想必很多修士都未想过,只认为那些体质生来就是如此,未去深究。但根据我到如今的粗浅研究,体质的本源是道,或者说世间无处不在的道纹。”
“世间每一件事物都蕴含道,也是在道之下才会形成,体质亦是如此,越强大的体质构成其的道之纹理、道之痕迹越强。但我要讲的不是这!”
徐迁这一句转折让许多人一愕,你丫不是要讲这,那说这么多做什么?只听徐迁又道:“诸位难道没发现一个问题,越强大的体质越和普通人差异越大?”
这算什么问题,不是正常现象?许多人心中寻思,也有不少人已经反应过来,明白了徐迁想说什么。
徐迁笑道:“看来有人已经想到,没错,在修士踏上修行之路后,他们逐渐在向非凡的方向发展,越是境界高深的修士,其非凡程度越高,与凡人的差异性也越大。”
“诸位在轮海境时,还能算个九成凡人,等到了道宫境,只剩下七成,等到四极时,只剩不足三成……最终到达仙台时,已经不足百分之一,在结构上看似还和凡人一样,其实内里早已大不相同。”
“而造成这种不同的原因,在于诸位境界提升,使自身不断向道接近,即在提升境界时,躯体的道纹越发繁杂深奥,自然随之而变。”
“前边已说过,境界提升越高,与凡人差异性越大,等到圣人或大帝境界,已可说是新的生灵,身躯复杂精妙程度远胜凡人之时。”
“所以,他们真的了解透彻、并完全掌控了那时的身躯?如果完全掌控,那便不会控制不住自身气血。”
“当然,巅峰大帝难以自封,不单只因为此,但大帝之下境界的修士无法肉身长存,绝对是对自身了解尚不充足。”
这番话引起在场所有人思索,包括狠人、青帝在内,狠人回想自身经过的道路,她能长生不灭至今,似乎、好像……便经历徐迁所说的过程。
第一世以吞天魔功吞纳诸多体质,奠定了她对诸体质的深入了解,才能在第二世褪下老体,化生出神胎,化为混沌体,之后在不断尝试各种长生之法中,对自身了解到了极深地步,才到了如今这等肉身近乎不朽的境界。
以己及人,狠人认为徐迁所言没错!
青帝所思和狠人不同,他一直认为自己对自身了解掌握到了极点,可如今细想,他真的彻底了解掌握自身了?他是不死青莲生出灵智,化形成人,可本体从何而来,是否另有来历?
他对本体的了解也未至透彻,如果他对本体研究透了,本体为不死青莲,是长存于世之物,那他当能肉身长盛不衰,然而事实是他化形后的肉身依旧会随岁月流逝生命精气,逐渐衰竭。
甚至,青帝进一步想到,诸多不死药都有蒙昧的灵智,这点灵智可存万古不消,要是能知晓其中之秘,自己的元神是否也能长存?
到时,肉身和元神均已长生不灭,不就已是世间为仙?
青帝生出一个念头,他好像还真未将自身了解完全,尤其是证道成帝后的躯体,虽能掌控,却未洞悉根本。
青帝想岔了一些事,首先是他成帝后所走道路并不是精研己身,以此求得长生,反而他将自身肢解,躯体被铸为帝兵,只留下一颗心脏,元神则进入荒塔,妄图在荒塔中开辟演化仙域以此长生,压根就没太在乎自己的肉身。
其次是青帝证道成帝才不过三万多年,比之证道已几十万年的狠人,时间短了太多,没取得和狠人一样的成果,其实很合理。
这问题回答过后,又有修士发问:“前辈方说‘世间万物之所以存在,并现出大家共知的状态,是在于大家的观察,万物本不确定,只是由于大家的观察和感知,才成为现在的结果’。”
“前辈的意思是世间万物并非确确实实存在,像我们都是因别人而存在,若没了其他人,我们还不存在?”
徐迁道:“这只是种说法,并不一定为真,但你们又怎知道世界一定真实,不是某位至高存在大梦一场或泼墨书绘而成?
“至于没了其他人,你还存不存在……”
徐迁看向提问者,反问道:“如果世界上,你只能感知到自我,而感知不到其他人、其他物,你觉得你是存在,还是不存?”
这个反问……
提问者刚想说“我肯定还存在!”,可想到问中的设定,将到嘴边的话又咽了回去,感知不到他物,也不可为他人所知,除了自己知晓自己外,与于世不存好像也没什么区别。
但大多修士对徐迁之言不以为然,“我”的存在岂用他人来给予界定?“我”会存在那是因为“我本就存在!”、“我相信自己存在!”
不仅向徐迁提问,其他人也被求问,如有人问黄帝:“前辈讲要调节人体,使人体内环境与宇宙这个外环境相协调、相适应,最终达至天人合一,和天地同步,让天地产生的灾厄再不会影响自身,自此与天地同寿。”
“但前辈有未想过,天地亦有朽灭之日,到得那时,就算天人合一,我等还不是会同样灭亡?”
这的确是个问题,天人合一、与天同寿,可避免天地自生的诸多灾厄,可若是连天地也要被毁灭的厄难呢?该当如何避免?
像大海的水掀起浪涛,可掀翻巨轮,可淹灭城市,但如果化为大海一部分,大海的狂风巨浪便再难对自身产生影响,但要是有人这时从外部蒸发毁灭大海……
听到这提问,黄帝未答反问:“你认为的‘天地’为何?”
提问者思索这不显而易见?
天地就是他们现今所在世界,所在宇宙啊!
这问的有何意义?
未等提问者回答,黄帝又问:“你认为的‘天地’是这方宇宙,还是仙域?”
听到这一句,一些人已经懂了,这位所说的“天地”并不是局限于此方宇宙,也并非只是仙域,而是一个更深层更博大的概念。
此方宇宙和仙域都只是这个“天地”概念下的一部分,它们是“天地”的一部分,而非“天地”的全部。
所以这个问题的解答不言自知,如果你天人合一所合的那个“天”会被摧毁,那么这个“天”一定不是真正的“天地”。
不应追求一个部分、被局限的天地,而是一个根本、完整的真正天地,与之相合才能万劫不侵,万法不染,与之同寿才能长存永驻,恒常不灭。
这是在那次与徐迁论道后,听过徐迁对“根本之道”的阐述后,黄帝对他所行之道进行了思索填补。
黄帝道:“在我界之前,仙域之前,定有最初最源生之界,因它先存于世,方有仙域及我界演化诞生。我所讲天人合一,是与源初之天相合,而非与我界、与仙域相合。”
“当然,这不是说不需要与我界、与仙域相合,而是要清楚我们最终的目标,与我界、与仙域相合是追求与源初之天相合的一段过程,让我们能不断趋近源初之天,因为我界、仙域皆是从源初之天演化而来,它们具有源初之天的部分特质。”
黄帝这天人合一之道听来与徐迁所求之道类似,这其实是源于求道的方法虽有差异,但真正的道本身是不变的,所以路虽殊途,道却同归。
就像做一道算数题,算术题的答案唯一,那么不管是用计算器、用算盘,还是用手算、心算,最终得到的结果都会一样。
黄帝的天人合一和徐迁之道以洪荒的阐教、截教类比即是:
徐迁之道是通过研究世间各种物各种现象,认知构建这些物和现象的根本原理,这些“原理”也即为“道”,认知它们,再设法使用它们达成自己的目的;而黄帝的天人合一在表现上却非如此,他是不断接近于“道”,最终与“道”混一,与之同存。
因此若以“阐教”“截教”的命令方式来让徐迁和黄帝立教,那么徐迁立的教当为“识教”,黄帝的教则应被称为“合教”。
黄帝讲完,再无人不懂,这位的天人合一原来是指向最根本之天,最源初之天,而非随意一方世界,自然也就不存在提问者所问出的那个问题。
只是这道听来容易,行之却难,那源初之天肯定比仙域更高深莫测,他们连仙域都未尝得入,何况乎诸天万界源初之所。
也有人问青帝:“大帝所讲造化衍生之道,有点化生灵,开辟世界,这点化生灵,晚辈还能理解,造化为无中生有,塑生造灵,可开辟世界、造兵铸刃也能同造化相联系?”
这问题问得就很没有水平,但青帝还是做了解答,他笑道:“造化何时仅指点化生灵?我且问你,在天地未开或初开时,世间可有生灵与非生灵之分,有飞禽走兽、虫鸟池鱼和顽石金铁之分?”
提问那人想了想,老实回道:“没有!”
按照世界诞生起源的传说,在最初时,万物不存,或者说当时的万物还是一个整体,并未被分割出来,分出彼此,那么自然也就不会有生灵和非生灵之分,有虫鱼鸟兽与金铁沙石之分!
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盖九幽心中给出答案,这也越发证明这位何等逆天。
至于会知道这位的身份,是因狠人正在讲述各种体质,将万道归源,融合化一之道。
到了盖九幽这等境界,自然能听出这位所讲源于何处,那是这位曾经亲身实践过的啊,吞夺各大体质本源,化归己身,所以她才能将各种体质讲的这般清楚,还知晓如何将它们融合化一。
当然,如今的这位已不再需如此做!
而且,这位讲道时,一口散发着魔性气机的大道宝瓶悬浮于其头顶,那魔性的宝瓶,便是盖九幽也感心惊。
这位绝对也是大帝中顶尖的存在!
其他人也猜出了这位来历,尽皆心惊,传说中的狠人大帝还在世上,甚至依旧完满无缺,屹立于极道之巅。
尽管惊讶,但众人在仔细听女帝讲道,尤其姜太虚、姬皓月这等神王体,女帝曾容纳过神王体本源,对神王体了解颇深,所讲内容于他们有大用,这可是一位大帝对神王体的感悟,世间能得几回闻?
狠人并未直接讲她自身的道,但她的道已在讲述内容中,吞纳万物,成长自我,褪旧化新,于红尘长生!
徐迁邀请狠人、青帝等人前来是为论道,自然不能只是讲,否则那不叫“论道”,只能称为“讲道”!
论,分析、探讨、交流、说明事理,论道自也是抒发各自对道的理解,交流探讨彼此所想,指出优劣,发散所思。
因此在狠人讲完后,进入了第一场论道,问询、质疑、阐述自己的想法皆可,徐迁也没设限制,在此所有人均可参与。
于是有修士壮着胆子道:“前辈说如果能将自身了解透,并精准控制至细微,即可维持所谓的自身状态不变,达到肉身长生不灭,可是……”
这修士话锋一转,将他的问题问了出来,“古之圣人,乃至极道至尊都少有使自身肉身长存于世者,以前辈之意,难道他们也未将自身了解透彻,控制至细微?”
是啊,古之圣人和极道至尊是何等境界的存在,尤其极道至尊,他们的道已走到绝颠,对自身的发掘绝对也到了极深处,若说他们没完全了解自身,将自身控制到细微,怎么可能?
可以这位之意,他们肉身没长存,是未将自身了解透,许多修士不认可这种说法,极道至尊可是他们修士道路巅峰的存在!
徐迁笑道:“这问题问的好,但如果非要我讲,他们还真未将自身认知至完全。体质的根本,方才狠人道友已讲过,是本源,每一种体质的本源都不相同,因此也造就了高下之分。但诸位可曾想过,何为本源,本源又为何不同?”
不待有人回答,徐迁已自问自答:“这问题,想必很多修士都未想过,只认为那些体质生来就是如此,未去深究。但根据我到如今的粗浅研究,体质的本源是道,或者说世间无处不在的道纹。”
“世间每一件事物都蕴含道,也是在道之下才会形成,体质亦是如此,越强大的体质构成其的道之纹理、道之痕迹越强。但我要讲的不是这!”
徐迁这一句转折让许多人一愕,你丫不是要讲这,那说这么多做什么?只听徐迁又道:“诸位难道没发现一个问题,越强大的体质越和普通人差异越大?”
这算什么问题,不是正常现象?许多人心中寻思,也有不少人已经反应过来,明白了徐迁想说什么。
徐迁笑道:“看来有人已经想到,没错,在修士踏上修行之路后,他们逐渐在向非凡的方向发展,越是境界高深的修士,其非凡程度越高,与凡人的差异性也越大。”
“诸位在轮海境时,还能算个九成凡人,等到了道宫境,只剩下七成,等到四极时,只剩不足三成……最终到达仙台时,已经不足百分之一,在结构上看似还和凡人一样,其实内里早已大不相同。”
“而造成这种不同的原因,在于诸位境界提升,使自身不断向道接近,即在提升境界时,躯体的道纹越发繁杂深奥,自然随之而变。”
“前边已说过,境界提升越高,与凡人差异性越大,等到圣人或大帝境界,已可说是新的生灵,身躯复杂精妙程度远胜凡人之时。”
“所以,他们真的了解透彻、并完全掌控了那时的身躯?如果完全掌控,那便不会控制不住自身气血。”
“当然,巅峰大帝难以自封,不单只因为此,但大帝之下境界的修士无法肉身长存,绝对是对自身了解尚不充足。”
这番话引起在场所有人思索,包括狠人、青帝在内,狠人回想自身经过的道路,她能长生不灭至今,似乎、好像……便经历徐迁所说的过程。
第一世以吞天魔功吞纳诸多体质,奠定了她对诸体质的深入了解,才能在第二世褪下老体,化生出神胎,化为混沌体,之后在不断尝试各种长生之法中,对自身了解到了极深地步,才到了如今这等肉身近乎不朽的境界。
以己及人,狠人认为徐迁所言没错!
青帝所思和狠人不同,他一直认为自己对自身了解掌握到了极点,可如今细想,他真的彻底了解掌握自身了?他是不死青莲生出灵智,化形成人,可本体从何而来,是否另有来历?
他对本体的了解也未至透彻,如果他对本体研究透了,本体为不死青莲,是长存于世之物,那他当能肉身长盛不衰,然而事实是他化形后的肉身依旧会随岁月流逝生命精气,逐渐衰竭。
甚至,青帝进一步想到,诸多不死药都有蒙昧的灵智,这点灵智可存万古不消,要是能知晓其中之秘,自己的元神是否也能长存?
到时,肉身和元神均已长生不灭,不就已是世间为仙?
青帝生出一个念头,他好像还真未将自身了解完全,尤其是证道成帝后的躯体,虽能掌控,却未洞悉根本。
青帝想岔了一些事,首先是他成帝后所走道路并不是精研己身,以此求得长生,反而他将自身肢解,躯体被铸为帝兵,只留下一颗心脏,元神则进入荒塔,妄图在荒塔中开辟演化仙域以此长生,压根就没太在乎自己的肉身。
其次是青帝证道成帝才不过三万多年,比之证道已几十万年的狠人,时间短了太多,没取得和狠人一样的成果,其实很合理。
这问题回答过后,又有修士发问:“前辈方说‘世间万物之所以存在,并现出大家共知的状态,是在于大家的观察,万物本不确定,只是由于大家的观察和感知,才成为现在的结果’。”
“前辈的意思是世间万物并非确确实实存在,像我们都是因别人而存在,若没了其他人,我们还不存在?”
徐迁道:“这只是种说法,并不一定为真,但你们又怎知道世界一定真实,不是某位至高存在大梦一场或泼墨书绘而成?
“至于没了其他人,你还存不存在……”
徐迁看向提问者,反问道:“如果世界上,你只能感知到自我,而感知不到其他人、其他物,你觉得你是存在,还是不存?”
这个反问……
提问者刚想说“我肯定还存在!”,可想到问中的设定,将到嘴边的话又咽了回去,感知不到他物,也不可为他人所知,除了自己知晓自己外,与于世不存好像也没什么区别。
但大多修士对徐迁之言不以为然,“我”的存在岂用他人来给予界定?“我”会存在那是因为“我本就存在!”、“我相信自己存在!”
不仅向徐迁提问,其他人也被求问,如有人问黄帝:“前辈讲要调节人体,使人体内环境与宇宙这个外环境相协调、相适应,最终达至天人合一,和天地同步,让天地产生的灾厄再不会影响自身,自此与天地同寿。”
“但前辈有未想过,天地亦有朽灭之日,到得那时,就算天人合一,我等还不是会同样灭亡?”
这的确是个问题,天人合一、与天同寿,可避免天地自生的诸多灾厄,可若是连天地也要被毁灭的厄难呢?该当如何避免?
像大海的水掀起浪涛,可掀翻巨轮,可淹灭城市,但如果化为大海一部分,大海的狂风巨浪便再难对自身产生影响,但要是有人这时从外部蒸发毁灭大海……
听到这提问,黄帝未答反问:“你认为的‘天地’为何?”
提问者思索这不显而易见?
天地就是他们现今所在世界,所在宇宙啊!
这问的有何意义?
未等提问者回答,黄帝又问:“你认为的‘天地’是这方宇宙,还是仙域?”
听到这一句,一些人已经懂了,这位所说的“天地”并不是局限于此方宇宙,也并非只是仙域,而是一个更深层更博大的概念。
此方宇宙和仙域都只是这个“天地”概念下的一部分,它们是“天地”的一部分,而非“天地”的全部。
所以这个问题的解答不言自知,如果你天人合一所合的那个“天”会被摧毁,那么这个“天”一定不是真正的“天地”。
不应追求一个部分、被局限的天地,而是一个根本、完整的真正天地,与之相合才能万劫不侵,万法不染,与之同寿才能长存永驻,恒常不灭。
这是在那次与徐迁论道后,听过徐迁对“根本之道”的阐述后,黄帝对他所行之道进行了思索填补。
黄帝道:“在我界之前,仙域之前,定有最初最源生之界,因它先存于世,方有仙域及我界演化诞生。我所讲天人合一,是与源初之天相合,而非与我界、与仙域相合。”
“当然,这不是说不需要与我界、与仙域相合,而是要清楚我们最终的目标,与我界、与仙域相合是追求与源初之天相合的一段过程,让我们能不断趋近源初之天,因为我界、仙域皆是从源初之天演化而来,它们具有源初之天的部分特质。”
黄帝这天人合一之道听来与徐迁所求之道类似,这其实是源于求道的方法虽有差异,但真正的道本身是不变的,所以路虽殊途,道却同归。
就像做一道算数题,算术题的答案唯一,那么不管是用计算器、用算盘,还是用手算、心算,最终得到的结果都会一样。
黄帝的天人合一和徐迁之道以洪荒的阐教、截教类比即是:
徐迁之道是通过研究世间各种物各种现象,认知构建这些物和现象的根本原理,这些“原理”也即为“道”,认知它们,再设法使用它们达成自己的目的;而黄帝的天人合一在表现上却非如此,他是不断接近于“道”,最终与“道”混一,与之同存。
因此若以“阐教”“截教”的命令方式来让徐迁和黄帝立教,那么徐迁立的教当为“识教”,黄帝的教则应被称为“合教”。
黄帝讲完,再无人不懂,这位的天人合一原来是指向最根本之天,最源初之天,而非随意一方世界,自然也就不存在提问者所问出的那个问题。
只是这道听来容易,行之却难,那源初之天肯定比仙域更高深莫测,他们连仙域都未尝得入,何况乎诸天万界源初之所。
也有人问青帝:“大帝所讲造化衍生之道,有点化生灵,开辟世界,这点化生灵,晚辈还能理解,造化为无中生有,塑生造灵,可开辟世界、造兵铸刃也能同造化相联系?”
这问题问得就很没有水平,但青帝还是做了解答,他笑道:“造化何时仅指点化生灵?我且问你,在天地未开或初开时,世间可有生灵与非生灵之分,有飞禽走兽、虫鸟池鱼和顽石金铁之分?”
提问那人想了想,老实回道:“没有!”
按照世界诞生起源的传说,在最初时,万物不存,或者说当时的万物还是一个整体,并未被分割出来,分出彼此,那么自然也就不会有生灵和非生灵之分,有虫鱼鸟兽与金铁沙石之分!
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